【隨筆戲牆4】要記得，你在夢中，你是作夢之人；要記得，我在夢中，我是作夢之人；要記得，是自己在作夢，在夢中的一切都不是真實的存在。
【隨筆戲牆4】要記得，你在夢中，你是作夢之人；要記得，我在夢中，我是作夢之人；要記得，是自己在作夢，在夢中的一切都不是真實的存在。
1～16
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1.「你」並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。那些事件，並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。那些戲劇故事，並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。肉眼之見，並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。那些影像與片段，那些話語，那些文字，並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。夢境幻相裡的一切，並非真的存在「在這兒」與「在那兒」。
2.「你」只是我營造出來的其中一種形相。那些事件，那些冠冕堂皇的事件，只是我自己營造出來的其中一種形相。那些戲劇故事裡的任何角色，那些影片中的任何角色，只是我自己營造出來的其中一種形相。而那些形相，可以這樣，也可以那樣，變來又變去，通通都是我自己的投射營造。
3.於是，既然一切都是我自己的投射營造；那麼，我自己就該知曉，我只要向外做出選擇：「定罪之念」、「罪咎懼黑暗之念」，並把所有問題的肇因都歸咎給外在，都歸咎給某一個人，都歸咎給某一事件，某一句話語、某一個形相、某一個言談舉止、某一段文字、某一張圖片、某一段情節、某一小段故事；如此的話，我所感到不舒服的罪咎懼黑暗，之糊里糊塗的判斷，之神智不清的判斷，必然是先存於我之內，然後才投射於外的。
4.但真實真相是：我與上主是一體的，我與真實真相是一體的；於是我只可能活得全然愛與幸福喜悅之推恩的展現。我與上主從未分裂過，我與真實真相從未分裂過。於是我只可能是無罪也無咎，然後享有上主所恩賜於我的祝福與禮物。我只可能展現上主真實思維的這個部分。
5.既然，我願意焦點在真實真相，如此我理當，真寬恕我自己，也真寬恕任何外在，也就是實際上根本不可能真的做出分裂與攻擊的事。於是，我願意認清，當下這兒，只有神聖光明，只有純潔無罪；且我全然轉向聖靈結合於神聖平安之境。
6.不，「你」並非真的在那兒。不，「那些事件、那些影像、那些畫面、那些戲劇、那些故事」並非真的在那兒。不，那些夢中夢影像並非真的在那兒。不，那一群人，那一群在玩耍的人並非真的在那兒。不，那些與奇蹟文字扯不上任何關係的，它們並非真的在那兒。那些人的觀念想法，那些人的行為舉止，並非真的在那兒。我必須看見，它們沒有一個是真實的，都只是自己的投射營造之形相。
7.我是上主之子，我是來自上主的上主之子。我是靈性，我是不朽的靈性，我是一體自性。我是與上主一體不分的基督聖子。我是與上主一般真實本質的靈性存在。真實的我，乃是超乎夢世界之上。我是靈性，我就是代表整體、全部、完全、完美、圓滿；因為我來自上主且在上主之內。我永遠安息於上主的天心之內。我是永恆不死的靈性，我是永恆不朽的靈性。我是生命，我是真實。
8.一具身體是心靈的學習教具。我的這具身體，與你的那具身體，只是一個象徵形相。一具身體工具，只是一個象徵形相。這端看，我要選擇如何去使用這一具身體；是以小我思維去使用這具身體，還是以奇蹟思維去使用這具身體。一具身體與我的真實真相毫無任何關係。一具身體的形相可以變來變去，但是我的真實真相永遠不可能改變分毫。一個是來自小我思維，把自己的身體形相，以及所有外在的身體形相變來又變去；另一個卻是代表上主的天音聖靈思維的答覆，超越一具身體，只著眼於無罪本質之永恆不易的真實真相。
9.若我是「永恆不死的靈性」，那麼，你理當與我相同「永恆不死的靈性」。真實是，我來自上主而出，我當然就是永恆不死的靈性。真實是，上主是什麼，我就是什麼，當然你就是什麼。於是，你是靈性，你是永恆不死的靈性。靈性就是圓滿而純潔。靈性就是全然愛與幸福喜悅。於是，你是圓滿而純潔，你是全然愛與幸福喜悅，你是與上主完美完美的一體，你是與上主圓滿圓滿的一體。
10.雖說，還處在幻境中的你，並不是真實的你，但是你必須讓聖靈的教導，來幫助你認清，其實「真實的你」早已被真寬恕且釋放了。上主只看得見，你是祂的完美基督聖子。聖靈只會著眼於你的無罪本質。基督慧見也只會著眼於你的無罪本質。
11.我在夢中，我是作夢之人。你在夢中，你是作夢之人。是我自己營造出那些角色，來為我演出這場戲劇故事。是你自己投射營造出那些外在的每一個角色，來為你演出這場戲劇故事。這個目的，為的是：讓我自己從外面看見，「隱藏」在自己潛意識裡面的「罪咎懼黑暗」。為的是，讓你得以看見，從外面的那些角色，覺知看見那些「隱藏」在你的內在潛意識裡面的「罪咎懼黑暗」。
12.你在夢中，你是作夢之人。是你在夢中，投射營造出那些角色，來為你演出那些戲劇故事，以致讓你得以看見，那些隱藏在你潛意識裡面的罪咎懼黑暗。你要記得，是你自己在作夢。你要記得，在夢中的一切都不是真實的存在。你要記得，那些夢幻泡影，純粹是你自己的投射營造。
13.請大方地宣告你的真寬恕宣言。你願意真寬恕，你自己所投射營造的那些形相音聲；並同時，你也願意真寬恕，夢出它們那些角色與形相音聲的自己。於是，我願意真寬恕，願意真寬恕我自己所投射營造的那些形相音聲；並同時，我也願意真寬恕，願意真寬恕我自己夢出它們的那些形相音聲的自己。再次地，我願意真寬恕，我自己營造出來的那些任何角色；並同時真寬恕我竟然夢出它們的自己。
14.當我總是以真寬恕思維，進行解讀那些夢中世界時，我選擇相信聖靈，我決心倚靠聖靈的力量。我選擇相信聖靈，會以非常快速的動作，清理並治癒我潛意識裡面的那些罪咎懼黑暗之不存在。就像剝洋蔥一樣，雖然看起來，外在的現實好似沒啥變化，看起來還是一顆洋蔥；但實際上，我選擇信任聖靈在內在層面所做的一切之真實幫助。阿們！
15.是的，我會記得我在夢中，我會記得我在作夢。我會真寬恕自己所投射出去的形相，我也會真寬恕夢出那些形相的自己。我會信任聖靈，我會倚靠聖靈的力量。聖靈的真寬恕思維，就是給予我最佳的解答。所有問題的癥結，其實就是「天人分裂的概念」，其實就是「相信自己與上主是分裂的」這個人生大夢；而所有真實解決問題的方略，就是聖靈的真寬恕。
16.是的，我會心甘情願放下，或說捨棄「自己的執著」，捨棄「小我的罪咎懼思維模式」。再以「奇蹟之念」全然取代「小我之念」。全然仿效上主的聖念、聖靈的慧見：上主怎樣看待那件事，就是怎樣；聖靈怎樣看待那件事，就是怎樣。無需以小我思維去評斷任何事；因為，那對上主來說毫無意義。於是，上主的全然愛之審判，就是我的全然愛之審判；聖靈的真實判斷，就是我的真實判斷。
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以上文字，乃是透過以下的文字範本，延伸而出的。
《告別娑婆》P320.
「真寬恕」思維過程的範本：
1.你並非真的存在那兒，
2.你只是我營造出來的形象而已。
3.如果我為你定罪，視你為我問題的肇因，
4.那麼，我認定的那個罪咎與恐懼，必然存於我內。
5.既然上主與我，不曾分裂過，
6.我理當，寬恕我們兩人，實際上並沒有作出的事情。
7.於是，這兒只有純潔無罪，
8.我已與聖靈，結合於平安之境。
〈熟悉寬恕的思維過程，直到它變成你的第二天性為止。〉
《斷輪迴》P103.，P106
「真寬恕」思維過程的範本，宣告之禱詞，
否認「小我的錯誤」，重申「真實的真相」：
1.我是不朽的靈性，
2.這具身體只是一個形象，
3.它與我的真實面目毫無關係。
1.你是靈性，
2.你是圓滿而純潔，
3.你已被全然寬恕且釋放了。
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【告別娑婆】「真寬恕」思維過程的範本。
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