【耶穌和佛陀的六世情緣筆記1～100】告別娑婆外傳，紀錄風雲海隨筆。

【耶穌和佛陀的六世情緣筆記1～100】告別娑婆外傳，紀錄風雲海隨筆。

【耶穌和佛陀的六世情緣筆記1～100】告別娑婆外傳，紀錄風雲海隨筆。

【耶穌和佛陀的六世情緣】推恩分享，閱讀摘錄。

【耶穌和佛陀的六世情緣筆記1～100】告別娑婆外傳，紀錄風雲海隨筆。

【告別娑婆筆記1～100】告別娑婆筆記，紀錄風雲海隨筆。

【奇蹟課程筆記1～100】奇蹟課程筆記，紀錄風雲海隨筆。


〔PS.這是繼續記錄風雲海關於《告別娑婆》系列的奇蹟書寫，非常歡迎對此訊息感興趣的人入內瀏覽，來瞧瞧我是如何陸續完成這些書寫的，或我是如何吃喝上主、體驗上主、體驗愛與喜悅。祝福每一位來自上主的神聖之子。阿們！〕


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(19)2022.7.20， #耶穌和佛陀的六世情緣筆記 ， #風雲海隨筆 ：
1.#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：難道你真的認為這輩子你所羨慕的那些人，他們的經歷是你不曾有過的？或者他們能做的事是你不曾做過的？事實上，你已經在所有的地方做過所有的事了。你曾經當過世上最富有和最貧窮的人、最出名和最默默無聞的人、被害者和加害者、國王和囚犯、縱欲者和禁欲者，只是你都忘記了。」所以風雲海，你這位聖子啊，你願意真心誠意地「真寬恕」自己嗎？你願意收回自己的投射營造幻夢之境嗎？而我的答案是非常肯定的。


2.很久很久以前的風雲海，確實曾經羨慕過某些人〔事實上，那些「死亡幻相」有什麼好羨慕的？如今我會這樣想〕。那個時候，都會在內心這樣想或提問：

(1)為什麼他可以，我就不可以？〔如今我會這樣想，他當然可以，這是他的權利與自由；以及不是我可不可以的問題，而是我內在有所抗拒，或者說，我可能想走其他的路徑。〕

(2)為什麼她能，我就不能？〔如今我會這樣想，她當然能，若扮演小丑是她的強項，或這樣說，她也可以藉此來表達所謂藝術性的、美麗的發揮；話再說回來，難道風雲海你這一世都未曾有過扮演小丑的那種時候嗎？雖然你並不善長如此，但你也曾在某些時候扮演了小丑。所以，不是你能不能的問題，而是那根本不是你的強項，你的強項是另有所處。〕

(3)為什麼我的用心與認真，到頭來都無法成正比？〔這就是從未存在過的死亡幻相世界所玩的遊戲：去追求，但不要追求到。去愛，但不要愛到。請繼續用心與認真，但你永遠無法透過用心就得到，或透過認真就得到。〕

(4)難道我的能力如此之差？〔不，每個人肯定都有能力，因能力來自上主的賜予。在幻夢世界的反覆輪迴中，每個人的故事與能力的展現和發揮，基本上都是有預設的。比如，當我能順暢發揮書寫能力的時候，我可能在其他面向上所表達出來的就會看起來好像很笨拙似的。但因著奇蹟教導，你現在已知道了，在這世上根本就沒有所謂的笨拙之人。〕

(5)難道我的思想有問題？〔如今我會這樣想：不，不是風雲海的思想有問題，而是在物質幻夢的世界中，比較不容許有人轉往接近美善價值的那種單純思想。且切莫忘記，站在「小我之圈」上的生活體驗，當然就得繼續聆聽「小我嚮導」的教導。於是，你所聆聽的，肯定是焦點在「一具身體層次」的思維與眼光來接受指引和行動的。〕

(6)為什麼我必須與他們她們一個樣的爛爛醜醜，如此才能有個比較像樣的成功？〔事實上，那些虛幻表象的成功，根本不算什麼成功（因從未存在過的死亡幻相之成功，有朝一日肯定會有復歸虛無的那一刻）。因若我沒有站在「聖靈之圈」上的話，不論我怎麼追求追尋，無非就是讓自己繼續吃喝「罪咎懼之爛醜」，或繼續讓自己受苦受難而已。〕

(7)我要如何提升我自己？我要如何把「美善價值」給出去？〔聰明的風雲海，藉著「神的話語」你有提升了自己，你也有給出了「美善價值」出去。然而問題是，那個時候你的內在依然相信「有罪的信念」乃是真實不虛的；於是乎，你就會貌似反覆經歷和體驗到，因著「天人分裂之念」所導致的罪咎懼之爛醜的故事連續集。比如經歷和體驗這些：1悲哀、2恐懼、3焦慮、4懷疑、5憤怒、6沒信心、7不信任、8嫉妒、9對身體的掛慮、10想要成為「非聖子」的願望。直到你進入了「奇蹟教導」的課程與練習，方能把那些大塊石頭搬移了出去。


3.如今因著深入奇蹟教導的緣故，以及也藉由高靈嚮導的說出每個人在物質幻夢中所體驗的真相，這時我就會這樣來思維了：是的，我願真心誠意地「真寬恕」自己，不論是內在的分裂思維，還是外在的營造夢境。因我所羨慕的那些人，在聖子的夢境裡面，他們所「經歷過」的故事我也曾「經歷過」，他們所「做過」的事我也曾「做過」，只不過我記不得了而已。〈白莎〉說，我已經在所有的地方「做過」所有的事了〔這只是在聖子的夢境裡面貌似存在，事實上，它們未曾存在過，因它們不是來自上主的創造與旨意〕。

4.〈白莎〉說：「你曾經當過世上最富有和最貧窮的人、最出名和最默默無聞的人、被害者和加害者、國王和囚犯、縱欲者和禁欲者，只是你都忘記了。」所以風雲海，你都在做什麼呢？你現在還會需要非得扮演某種特別角色不可嗎？嗯，我知道你已知道答案了。

5.當下此刻，你最最首要之務，就是藉由奇蹟教導來讓自己徹底覺醒於「聖子與上主的一體永恆如是」之真相。而不是非得經歷某種故事節，也不是非得體驗某種特殊又分裂的等等虛幻感受。畢竟，每一世的幻夢故事都已有某種預設，於是若從這樣的角度來看你這一世的人生藍圖的話，你這一世絕不可能去扮演「1總統、2科學家、3醫生〔一具身體工具需要的那種醫生〕、4工程師、5美髮師、6廚師、7設計師、8畫家、9運動家、10企業家」等等這些角色。然而，白莎說，所有我能想像得到的角色，我都已「1生活過」、「2扮演過」、「3經歷過」、「4體驗過」、「5當過」、「6做過」、「7夢過」了〔在這兒，風雲海的文字已「添油加醋過」了〕，只不過我通通忘記了而已。

6.當下此刻，並不是想方設法憶起那些虛幻夢事，而是透過「奇蹟與真寬恕」這一途徑，來徹底翻轉從未存在過的「虛幻小我」的思想體系。這樣可以做什麼呢？因憶起聖子與上主乃是一體不分的永恆真相之後，所有投射營造出來的非聖子的幻夢故事，便能心安理得地復歸虛無了去；因它〔死亡幻相〕已完成了真實任務。

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：難道你真的認為這輩子你所羨慕的那些人，他們的經歷是你不曾有過的？或者他們能做的事是你不曾做過的？事實上，你已經在所有的地方做過所有的事了。你曾經當過世上最富有和最貧窮的人、最出名和最默默無聞的人、被害者和加害者、國王和囚犯、縱欲者和禁欲者，只是你都忘記了。」

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。




(19)2023.7.20，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆
#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：
事實上，你已經在所有的地方做過所有的事了。
你曾經當過世上最富有和最貧窮的人、最出名和
最默默無聞的人、被害者和加害者、國王和囚犯、
縱欲者和禁欲者，只是你都忘記了。

《 #風雲海隨筆 》：所以風雲海，你都在做什麼呢？
你現在還會需要非得扮演某種特別角色不可嗎？嗯，
我知道你已知道答案了。

當下此刻，你最最首要之務，就是藉由奇蹟教導來讓
自己徹底覺醒於「聖子與上主的一體永恆如是」之真相。

而不是非得經歷某種故事節，也不是非得體驗
某種特殊又分裂的等等虛幻感受。畢竟，每一世的
幻夢故事都已有某種預設，於是若從這樣的角度
來看你這一世的人生藍圖的話，你這一世絕不可能
去扮演「1總統、2科學家、3醫生〔一具身體工具
需要的那種醫生〕、4工程師、5美髮師、6廚師、
7設計師、8畫家、9運動家、10企業家」等等這些角色。

然而，白莎說，所有我能想像得到的角色，
我都已「1生活過」、「2扮演過」、「3經歷過」、
「4體驗過」、「5當過」、「6做過」、「7夢過」了
〔在這兒，風雲海的文字已「添油加醋過」了〕，
只不過我通通忘記了而已。

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(18)2022.7.17， #耶穌和佛陀的六世情緣筆記 ， #風雲海隨筆 ，
1.#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已『活過』各種人生、『當過』各種人、『做過』各種事，並且『體驗過』每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是你不曾經歷過的。」所以風雲海，你都在做什麼呢？注意：這是風雲海完成第2次的深層默想與第2篇的筆記紀錄。

2.於是，風雲海， #你還在認為 ，別人的人生總是令人羨慕的嗎？ #你還在認為 ，別人所『活過』的人生就是最好最棒的嗎？為何你要如此果斷地「評判論斷」別人『活過』的人生就是最好最棒的？如此這等於在說，你也一併「評判論斷」了自己所『活過』的人生就是最差最爛的？幸好，透過聖靈的課程、透過高靈嚮導，你會知道這些：原來每個人，所有的人不論它這輩子扮演何種角色，事實上，它們早已『活過』各種人生，當然也包括你在內，不論那種人生是你認為的好與壞、幸與不幸。但切莫忘記，所有的這些與那些人生，它們其實未曾發生過，它們只是在聖子的夢境裡面繼續重複反覆重播著所有的故事編造，就如似那些一齣齣的電影情節般；但那完全與聖子真實身分的你，還有與創造聖子的上主，沒有任何關係。

3.因此，最重要的是，「你的心靈」必須選擇覺醒過來，你才不會因著別人的看似美好的人生而心生羨慕或嫉妒，你也不會因著自己的看似不好或不幸的人生而心生悲哀或自憐與痛苦。因你會非常清楚明晰，那些「幻夢人生、故事人生、謊言人生、偽裝人生」，壓根無法說出「你是誰」。即便你經歷並體驗了百千萬億回的驚天地與泣鬼神之連續故事，或說是三千大千億連續集，也一樣依然如是地，它們還是無法說出「你是誰」。那麼，當你透過「真寬恕思維的過程」來徹底取代那些未曾存在過的幻夢故事之際，你只是恢復到你原本如是是誰的境界。

4.所以風雲海， #你還在認為 ，已『當過』各種人的你，你還會認為自己「這個也不會」和「那個也不會」嗎？不，當然不是的。你只不過是忘記了而已，或這樣說，你只是尚未憶起曾經的自己在幻夢中已『當過』各種角色的你。於是，在物質幻夢的此條時間線上，你就會看起來顯得好像你真的不會這個也不會那個似的。然而，說真格的，只要你肯重複多練習幾次，你便會發現其實你只是對它暫時不熟而已，因只要你多做幾次熟悉它之後，你就會對它愈來愈順手。不是這樣嗎？然而事實上，在轉世輪迴的幻夢中，你已『當過』各種角色了，所以你絕對可以勝任那些你不熟悉的任何角色，或那些你感到恐懼害帕的任何角色。

5. #你還在認為 ，已『做過』各種事的你，還需汲汲營營去做那些你早已忘記自己曾做過的事嗎？不，永遠都是只有當下此刻之完成，而不是為了完成還沒有來到的未來的那種追逐中的完成。不，風雲海，你永遠不需要如此。你只是忘記了自己在重複輪迴中曾做過的那些事〔比如，就像希特勒曾『做過』的殘暴，或像某個覺醒聖者那般充滿仁慈與寧靜〕，那也包括你所「批判論斷」的那些對象所曾『做過』的你認為不好不正確之事。因此風雲海，只把「真寬恕」的療癒任務做好，然後當你需要向外做些什麼事的時候，就遵循內在聖靈嚮導的引導與催動。

6. #你還在認為 ，你有一個必須，你必須非得去體驗某種你早已忘記的體驗嗎？不，你一點兒也不需要，畢竟，你所能想像到的啥與啥的體驗，那些體驗或所有的體驗你早已『體驗過』了，你只是記不得了。但若，當你需要某種體驗的時候，你內在的聖靈嚮導肯定會幫助你去體驗的。體驗的這個目的，並不是為了展現你內在「虛幻小我」的特殊性任務，而是為了「你的心靈」的覺醒需求。聖靈會藉此讓你覺識到，你內的那來自上主所賜予的一體神聖性與完美如是，絕不會因著聖子在夢境裡面所作黑暗邪惡的面向之幻夢一場，進而減損一絲一毫。不，不會的。因當聖子徹底覺醒過來之刻，所有的體驗只會煙消雲散，因已回歸到上主家園的基督聖子，祂已不需要緊抓那些體驗了。

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已『活過』各種人生、『當過』各種人、『做過』各種事，並且『體驗過』每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是你不曾經歷過的。」

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。




(18)2023.7.17，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆
#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：
〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已『活過』
各種人生、『當過』各種人、『做過』各種事，
並且『體驗過』每個人都曾有過的各種經歷。
所以沒有一件事是你不曾經歷過的。

《 #風雲海隨筆 》：#你還在認為 ，已『做過』
各種事的你，還需汲汲營營去做那些你早已忘記自己
曾做過的事嗎？不，永遠都是只有當下此刻之完成，
而不是為了完成還沒有來到的未來的那種追逐中的完成。

不，風雲海，你永遠不需要如此。
你只是忘記了自己在重複輪迴中曾做過的那些事
〔比如，就像希特勒曾『做過』的殘暴，或像某個
覺醒聖者那般充滿仁慈與寧靜〕，那也包括你所
「批判論斷」的那些對象所曾『做過』的你認為
不好不正確之事。

因此風雲海，只把「真寬恕」的療癒任務做好，
然後當你需要向外做些什麼事的時候，就遵循內在
聖靈嚮導的引導與催動。

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(17)2022.7.15， #耶穌和佛陀的六世情緣筆記 ， #風雲海隨筆 ，
1.#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已活過各種人生、當過各種人、做過各種事，並且體驗過每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是你不曾經歷過的。」所以風雲海，你都在做什麼呢？你還在認為那些「你貌似無法體驗到的幸福經歷」是你未曾體驗過的嗎？

2.閱讀來自聖靈嚮導透過〈白莎〉與〈阿頓〉這樣的高靈上師之化身，除了不斷提醒我永恆真相並覺醒於永恆真相之外，不然，難道還要把我繼續綑綁在「物質幻夢之境」的這兒嗎？就如似上主的天音，一樣地，依然是聖靈嚮導透過耶穌兄長來傳遞能夠真實且有果效，那能真實幫助我的奇蹟化解之道。

3.然而，總是有與「罪咎懼思維」、或與「死亡詛咒之念」認同的那些昏睡的心靈〔這是虛幻假相〕，無法認同這樣的真相就是無法認同，有的甚至還想「在雞蛋裡面想方設法也要挑根骨頭出來」，否則它就是不想罷休。是啊，幸好，風雲海能夠繼續膽敢焦點在「奇蹟所闡述的永恆真相」，否則我肯定一天到晚也處於盲目中，等於與它們一個樣，繼續無意識地「在雞蛋裡面想方設法也要挑根骨頭出來」。

4.風雲海，你需要做的都是非常簡單之事，那就是你除了繼續焦點在「奇蹟所闡述的永恆真相」之外，你無需去做更多的事。你需要做的只是這些：進入奇蹟教導的「閱讀、領受、默想、應用」，並從內到外大方且徹底地完成這整個過程，然後便能一舉化解解綁所有虛幻不實的物質幻夢〔包括所有過去世、現在世、未來世，或這樣說，包括在此條時間線上的過去現在未來，或所有的非聖子與非神聖的幻夢經歷與體驗，然後方能自由自在地處於當下此刻的寂靜中〕。

5.根據〈白莎〉所說，「我已活過各種人生」，所以，我壓根無需想方設法也要過上什麼某特殊性的人生。因為不論那是我認為的好的人生、幸福的人生，還是壞的人生、不幸的人生，那其實都是虛幻不實的，通通都是幻夢一場；因為當聖子覺醒於自己與上主天父的一體永恆真相之際，如此所有的幻夢與故事編造通通都會銷聲匿跡了去，復歸虛無，一逝不返。

6.繼續地，「我已做過各種事」，為此，我壓根無需想方設法也要去做貌似這一世還尚未做的某特殊之事。因為不論那是我認為的好事，還是壞事，或各式各樣的驚天地泣鬼神之事，反正那些其實都是虛幻不實的，通通一樣都是幻夢一場而已；因為當聖子覺醒於自己的徹底安全無虞之際，如此所有幻夢之事與謊言故事的編造，而這些與那些通通都只會銷聲匿跡了去，就如似當我從睡時夢中醒過來一樣，夢裡的一切頓時消失了蹤影。

7.再繼續下去，「我已體驗過每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是我不曾經歷過的。」為此之故，我壓根無需想方設法也要非得去經歷某種特殊的故事經歷。因為不論那是我認為的好的經歷、幸福的經歷，還是壞的經歷、不幸又悲哀的經歷，或數不清的種種驚天地泣鬼神之經歷，或把自己生活得死去又活過來之經歷，而所有這些與那些，它們都是徹底虛幻不實的啥與啥的故事經歷，它們通通都是一樣的，都是虛無幻夢一場而已；因為當我覺醒於自己與上主之間的一體無間之永恆生命真相的那種時候，如此所有在幻夢裡面所經歷的故事，它們通通只會無與倫比地消逝無蹤。然而這只不過等於，我只是把小說故事闔起來，或我只是走出了電影院，是啊，只是這樣而已。

8.還記得嗎？ J 說，若我去「評判定罪」某人的話，那我等於就是在「評判定罪」我自己；因為外境的它，其實就是我的象徵，外境的它的罪孽深重，等於就是我的罪證之歷歷在目。為什麼呢？就如〈白莎〉所說的，我早已「活過」各種人生、我早已「當過」各種人、我早已「做過」各種事，並且我早已「體驗過」每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是我不曾經歷過的。在這兒，就不提我所認為的好事，而是目前我會去「評判定罪」之某事，這表示什麼呢？我也曾經與外境的它一個樣，只是我不記得了而已。所以，我為什麼要執意完成真寬恕呢？因為我其實就是在「真寬恕」我自己，「真寬恕」聖子自己從未做過的那些幻夢故事之編造。因聖子一直與上主安居家園，哪兒也沒有去。我執意讓自己覺醒過來，於是，我選擇闔上小說故事，我選擇起身離開電影院，並進入或回歸聖子一直安居的家園。超級阿們！

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：「〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已活過各種人生、當過各種人、做過各種事，並且體驗過每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是你不曾經歷過的。」

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。


(17)2023.7.15，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆

#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P286.：
〈白莎〉：你和你認識的每個人，早已活過
各種人生、當過各種人、做過各種事，並且體驗過
每個人都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事
是你不曾經歷過的。

《 #風雲海隨筆 》： J 說，若我去「評判定罪」
某人的話，那我等於就是在「評判定罪」我自己；
因為外境的它，其實就是我的象徵，外境的它的
罪孽深重，等於就是我的罪證之歷歷在目。

為什麼呢？就如〈白莎〉所說的，
我早已「活過」各種人生、我早已「當過」各種人、
我早已「做過」各種事，並且我早已「體驗過」每個人
都曾有過的各種經歷。所以沒有一件事是我不曾經歷過的。

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(16)2022.7.10， #耶穌和佛陀的六世情緣筆記 ， #風雲海隨筆 ，
#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P292.：「聖靈知道你的價值是上主決定的，而不是這世界。」

《 #風雲海隨筆 》：大家平安！注意，以下是記錄一下，關於有人在我的版面上的留言〔還是非常感恩這位上主之子啦，因這一長篇章的文字呈現，都是因為他的留言之故。我在微笑：))〕，也就是我們之間的對話的全多錄。然後在後面的篇段中，我會再繼續回應一下。而把這一切記錄下來〔比如，當過一段時間之後再來閱讀與回顧，那肯定非常有意思〕，也包括我的書寫回應筆記，目的是要讓我自己看見，風雲海的思維想法有否確實走在奇蹟教導中。

〈臉書友〉：「你的價值是上主決定的」這句話好奇怪，因為上主只會說：「你的存在就是價值」，「無論你覺得它是好或是不好」。

〈風雲海〉：你好，平安！所謂的這個「你的價值」〔來自上主所創造的一體基督自性〕，是指「永恆價值」，而不是指「會變來幻去的價值」。微笑：))

〈臉書友〉：每個人都是基督的一部分，每個人也都是永恆價值的一部分。更何況價值應該只會越來越堅實，如何會變來幻去？

〈風雲海〉：須知，「永恆價值」絕對不會越來越堅實，當然也不會變來幻去，否則它就不是來自「上主所決定的永恆價值」。「永恆價值」與上主一樣都是「永恆如是」的。而你所說的，「價值應該只會越來越堅實」，這個部分是指物質幻夢世界所玩的虛幻價值等等諸多數不清的定義。這個部分，是來自「分裂心靈」〔這是假相，因「永恆真相」是，心靈乃是一體神聖的，而不是分裂的〕的投射與營造。

〈風雲海〉：如果，你對「一體靈性論」懷有疑惑的話，歡迎你可以自己查書： #奇蹟課程 與 #耶穌和佛陀的六世情緣 。感恩！

〈臉書友〉：所謂的越來越堅實，是指在不斷累積的生命體驗中，讓自己越來越明確。雖然真理一直都存在著，如果沒有真實體驗，則無法真正了解真理，這就是透過體驗堅實生命價值的意義。否則神就不需要創造所有生命了。

〈臉書友〉：這些都是人類大腦想出來的文字跟語言，光是這一段就有謬誤了，整理不在書本文章中，而是存在生命體驗中。

〈風雲海〉：這位弟兄，請尊重一下，我所PO的文字內容，是在 #耶穌和佛陀的六世情緣 這本書裡面，而若你無法接受這樣的文字內容，請忽略過就好。而且請尊重，每個人的轉往靈性層次的各自體驗。感恩。

〈臉書友〉：我只是針對這篇分享看法，無關尊重與否喔！


1.《 #風雲海隨筆 》：我想說的是，我是資深奇蹟學員，既然如此，我當然就會在我的版面上推恩分享關於 #奇蹟課程 或與奇蹟相關的輔助書籍：比如，#告別娑婆 系列與 #蒂娜司帕爾汀 系列，而這本書 #耶穌和佛陀的六世情緣 ，就是在《告別娑婆》系列裡面的其中一本。且我只對這些直指「一體靈性」的傳訊資料情有獨鍾。當然，我並不是說其他的就不好，而是說，我會遵循內在所指引的去走，而其他的心靈門派自然就會變得與我無緣似的。我必須說，當我愈是著眼並應用奇蹟教導更多的時候，而所謂的其他的，非常自然地，我就不再有那麼多的需求了。

2.我想說的是，若「你」〔這個「你」，並不是指特定的某人〕對我所推恩分享的關於奇蹟訊息等文字內容，若你不喜歡的話，請直接忽略過去就好。以及，若你在內在已有篤定，或已有某種評斷之答案的話，等於換句話說，若你對我所分享的那些奇蹟字句雖懷有疑惑，但並不是真心想要從我這兒得著真實答覆的話，那麼請無需在我的版面上留下隻字片語〔這就是我當下此刻的想法，但我無法避免得了聖靈要我學習的功課〕。


3.為什麼我會這樣說呢？因為，

第一、請你尊重我在自己版面上的權利與自由。

第二、若你不喜歡我所分享的關於奇蹟的文字內容，你可以轉往自己感興趣的事物。對於這個部分，你絕對是受到尊重且自由的。

第三、若你內在已有篤定或已能評斷什麼是正確與錯誤的話，那恭喜你，但在我這兒的版面，我確實無需任何對關於奇蹟內容的任何評斷隻字。

第四、若你真的，對我所分享的奇蹟訊息懷有疑惑與不解，或者感興趣的話，歡迎自己去買書，或自己去翻閱查找書本，也非常歡迎你與風雲海一起走在奇蹟之道上。當然若你真心想要求解的話，我會從你的文字流得知〔這就是《奇蹟課程》的厲害之處，因它讓我能收到那些文字流所要表達的想法與心態〕，然後聖靈就會藉由我的文字流來回饋你〔對於這個部分，我是有見證人的〕，來讓你知曉哪裡有盲點與障礙〔畢竟，想要以「小我二元對立」的想法、或想要以「一具身體層次」的觀點來理解「一體完美靈性」所闡述的永恆真實實相，如此的話，根據奇蹟教導的說法那是不可能的事〕，或要如何「奇蹟思維」以便化解解綁那些虛幻盲點與虛幻障礙。

第五、請尊重每個人對於「靈性經驗的體驗」、或在生活中「生命經驗的體驗」之各自不同。你有你的經驗與體驗，這樣很好，但必須知道，你無權去評斷誰的「靈性經驗的體驗」必須如何又如何、或必須與你相同，否則就表示這個人不旦沒有「靈性經驗的體驗」，且這個人簡直就錯得離譜。嗯，我的文字流有些加油添醋了。但這就是風雲海的膽敢漂亮之表達方式。

第六、不是你不能分享「你的文字流」之所謂的「你的想法」，而是，你可以在你自己的版面、或在你自己的社群版面上分享，這才是你自己的權利與自由。事實上，我對你的想法並不感興趣〔我只是實話實說，因在這兒的物質幻夢中的體驗，我與你並沒有實質上的交集，雖說我們在內在層面上是一體心靈，但我得去接納甚至去理解「你的想法」(畢竟每個人都有各自的一套想法，而那些想法是理解不完的)，那壓根不是我的任務〕，我對你要如何去想，或說，我對你要如何去評斷什麼是正確與錯誤並不感興趣，因為我無需知道，以及我也壓根沒有興趣〔除非，它是我認識的，且與我有相當連結的奇蹟學員〕。為什麼呢？因我會把時間放在享受閱讀與書寫上頭，我會把時間放在默想奇蹟教導與聖靈嚮導的交流上；因我的諸多數不清的種種虛幻想法，不具任何意義。

第七、上主的天音，也就是聖靈嚮導〔祂是因材施教的〕，祂會透過每個人可以理解的方式，來把「一體靈性」的訊息，想方設法引導它這個人可以「如何接納、如何領受、如何吃喝、如何應用與實踐」，然後藉此來作為化解物質幻夢的覺醒工具〔於是，我就會知曉，如何處理或化解生活中的虛幻困境與諸多障礙〕。

第八、別人如何我不知道〔但每個人的走在靈性道途上的方法，都是被尊重的〕，我只知道，聖靈嚮導引導我進入《奇蹟課程》的學習與操練，以及還需閱讀與奇蹟相關的輔助書籍等。而這些都必須要透過書籍文字與閱讀，以及我的書寫筆記，這些都缺一不可，以及這個過程還必須花費很長、很長時間的重複反覆練習再練習，然後方有今天的風雲海的漂亮呈現。為此，風雲海膽敢這樣說，請不要害怕「你的頭腦」與「你內在的虛幻小我」，因為「真實之你」絕不是「你的頭腦」，也絕不是「你內在的虛幻小我」；以及「你的頭腦」與「你內在的虛幻小我」都在你的心靈裡面，所以，你可以把它們視為你心靈覺醒的工具。就是如此肯定。以上所有字句之呈現，感謝聖靈，超級阿們！大大微笑與歡呼讚美！


4.這是最後的結束：我願真寬恕我自己的投射營造之外境，我也願一併真寬恕我這位聖子自己。因為，風雲海未曾對世界做出任何事；而世界也未曾對風雲海做出任何事。阿們！

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P297.：「聖靈知道你的價值是上主決定的，而不是這世界。」

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。


(16)2023.7.10，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆
#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P297.：
「聖靈知道你的價值是上主決定的，而不是這世界。」

《 #風雲海隨筆 》：所謂的這個「你的價值」
〔來自上主所創造的一體基督自性〕，是指
「永恆價值」，而不是指「會變來幻去的價值」。
「永恆價值」絕對不會越來越堅實，當然也不會變來幻去，
否則它就不是來自「上主所決定的永恆價值」。「永恆價值」
與上主一樣都是「永恆如是」的。

請尊重每個人對於「靈性經驗的體驗」、或在生活中
「生命經驗的體驗」之各自不同。你有你的經驗與體驗，
這樣很好，但必須知道，你無權去評斷誰的「靈性經驗的體驗」
必須如何又如何、或必須與你相同，否則就表示這個人
不旦沒有「靈性經驗的體驗」，且這個人簡直就錯得離譜。
嗯，我的文字流有些加油添醋了。但這就是風雲海的
膽敢漂亮之表達方式。

我願真寬恕我自己的投射營造之外境，
我也願一併真寬恕我這位聖子自己。因為，
風雲海未曾對世界做出任何事；而世界也未曾
對風雲海做出任何事。阿們！

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(15)2022.7.6， #耶穌和佛陀的六世情緣筆記 ， #風雲海隨筆 ， #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P292.：

〈阿頓〉：事實上，你一點都不渺小。真正的你，連整個時空宇宙都容納不下。別相信小我對你的評價，因它看不到真實的東西。

〈葛瑞〉：對，我必須記住，真正的我與我百千萬劫來所想的那些謊言無關。人們，甚至是奇蹟學員，卻生生世世背負著這種罪咎，但罪咎並不是真相。我必須提醒自己這一點，並記得化解它。


1.《 #風雲海隨筆 》：來自上主的基督聖子、或來自上主的神聖之子，你與我一點兒也不渺小卑微，只有莊嚴偉大的分兒，因我們都活在上主聖愛源頭裡面，只有「一個我們」，我們一直都在上主家園裡面，哪兒也沒有去。為此，我不再相信那一隻「虛幻小我」對我充滿著謊言的評價；我不再相信「虛擬之你」與「虛擬之我」對自己的謊言評價，也不再相信它們對外境的謊言評價。「真實之我」的真實價值，乃是直接來自上主；至於「虛擬之我」，上主則從未創造過它，因它是來自聖子的夢境之投射營造所編造出來的故事。

2.「虛幻小我」對我的謊言評價，永遠永遠無法被弄假成真；而「真實之我」則來自上主所造，且永遠永遠都在上主天心裡面，與完美如是的真實真相一體渾然無間。「虛幻小我」無法看見「永恆如是的真實真相」；而「真實之我」肯定會看見，因上主會看見、聖靈嚮導會看見，而上主與聖靈嚮導都在我的內在記憶裡面，於是「真實之我」肯定是能看見「永恆如是的真實真相」。

3.當然，若我還看不見此真理實相之肯定不疑，這表示，不是「真實之我」看不見，而是「虛擬之我」還不想看見〔或「聖子」還不想覺醒於與造物主的一體不分之原本實相〕。當然「虛擬之我」永遠都無法看見〔因它不是來自上主〕，畢竟「虛擬之我」永遠都與「神聖上主」背道而馳。

4.是的，我必須記住我是誰。當然，我會記得我是誰。這是在重新提醒自己，所有天人分裂的故事戲碼之投射營造，那些謊言的重複輪迴與「基督自性之我」扯不上任何關係。因那些「無因之物」都是來自聖子的神聖心靈所作的幻夢〔須知，非神聖的心靈並不真存在〕。因那些「罪咎懼的故事編造」都是來自非上主、非聖靈、非聖子、非我〔而這等於在說，它們都是來自從未存在過的與上主截然相反的虛幻小我〕。

5.當我的心靈在當下神聖一刻專注果決地處於覺醒中之時，也就是，徹底完成真寬恕與平安的思維過程，如此所有幻夢必然只會消逝〔這是 J 說的，我只是喜愛重複對準奇蹟教導所學習的訊息，然後讓自己擁有著原本在平安喜悅與光明裡面的上主所恩賜的禮物〕。

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P292.：
〈阿頓〉：事實上，你一點都不渺小。真正的你，連整個時空宇宙都容納不下。別相信小我對你的評價，因它看不到真實的東西。
〈葛瑞〉：對，我必須記住，真正的我與我擺千萬劫來所想的那些謊言無關。人們，甚至事奇蹟學員，卻生生世世背負著這種罪咎，但罪咎並不是真相。我必須提醒自己這一點，並記得化解它。

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。


(15)2023.7.6，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆
#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第10章〉，P292.：
你一點都不渺小。真正的你，連整個時空宇宙
都容納不下。別相信小我對你的評價，因它看不到
真實的東西。

《 #風雲海隨筆 》：來自上主的基督聖子、
或來自上主的神聖之子，你與我一點兒也不渺小卑微，
只有莊嚴偉大的分兒，因我們都活在上主聖愛源頭裡面，
只有「一個我們」，我們一直都在上主家園裡面，
哪兒也沒有去。

為此，我不再相信那一隻「虛幻小我」
對我充滿著謊言的評價；我不再相信「虛擬之你」
與「虛擬之我」對自己的謊言評價，也不再相信
它們對外境的謊言評價。「真實之我」的真實價值，
乃是直接來自上主；至於「虛擬之我」，上主則
從未創造過它，因它是來自聖子的夢境之投射營造
所編造出來的故事。

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(14)2022.6.10，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，#風雲海隨筆：

1. #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P181.：「你會在原先只有鎖鍊與鐵閘之處，重獲自由之恩。但你必須改變你對世界之目的的看法，才可能找到這個出路。」 #奇蹟課程 ，W200.5.1~2。如今我當然已找到了出路，只不過這個準備的過程，真的十分漫長，這是當我回顧過往直到現在的這一段虛幻時間的生活與從二元到一體靈性資料的學習，嗯，真的很漫長，也十分不容易。

2.從二元對立到轉向上主聖愛，就得花上很多虛幻時間〔因著眼於「一具身體工具」，乃是根深柢固的〕，更何況當我走進奇蹟，還要直指唯有「上主聖愛」才是唯一真實的存在〔因「有罪的想法」或「定罪的想法」，也是根深柢固的〕，以至與「上主聖愛」徹底截然相反的，比如「罪咎懼」，奇蹟說，「罪咎懼」就是從未存在過的那種奇蹟思維與眼光，更是得花上更多的虛幻時間來練習。於是， J 說得好，我的心靈肯定會緩慢且平穩地改變，當我有願心繼續奇蹟下去之際。

3.還在二元的時候，當我看到自由與喜悅，或當我有著充分盼望的時候，以致我能更多地感到熱情與活力，那是因為「我的心靈」願意總是對焦在更高的理念與目的上頭，所以，我很自然地能夠從貌似「鎖鍊與鐵閘之處」，把它們化解移除掉。當然，我無法自己做，聰明的風雲海會與聖靈嚮導連結並一起完成當時的內在與外在任務，即便我還處在二元中。

4. J 說，「你必須改變你對世界之目的的看法，才可能找到這個出路。」所以，當我找到了這個「奇蹟化解之道」的出路的時候，而不是總是讓自己陷於「鎖鍊與鐵閘之處」的轉繞迴圈之中，這表示，確實是因為我願意改變自己的想法，也就是，我確實願意透過「奇蹟教導」、或透過「奇蹟與真寬恕思維的過程」，來取代從我內在冒出頭來的諸多「虛幻小我」與「罪咎懼之念」或「數不清的虛幻想法」。然後，我會讓「奇蹟教導」來潛移默化我、深入深入我〔但這個過程真的萬分漫長〕，以致讓自己不再總是看向「從未存在過的死亡幻相」的那種虛幻焦點上頭。

5.或許到目前為止，還是很多人認為要完成《奇蹟課程》的操練任務不旦很難，且也很難在遇事的時候還能順暢地應用奇蹟教導出來。然而，我會說，那是關於自己是否要從物質幻夢中覺醒過來的超級願心有關。若沒有決心、若沒有願心，那確實看起來是非常困難的任務。

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P181.：「你會在原先只有鎖鍊與鐵閘之處，重獲自由之恩。但你必須改變你對世界之目的的看法，才可能找到這個出路。」 #奇蹟課程 ，W200.5.1~2。

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。


(14)2023.6.10，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，

#耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P181.：
「你會在原先只有鎖鍊與鐵閘之處，重獲自由之恩。
但你必須改變你對世界之目的的看法，才可能找到
這個出路。」 #奇蹟課程 ，W200.5.1~2。

《 #風雲海隨筆 》：所以，當我找到了
這個「奇蹟化解之道」的出路的時候，而不是
總是讓自己陷於「鎖鍊與鐵閘之處」的轉繞迴圈之中，

這表示，確實是因為我願意改變自己的想法，
也就是，我確實願意透過「奇蹟教導」、或透過
「奇蹟與真寬恕思維的過程」，來取代從我內在
冒出頭來的諸多「虛幻小我」與「罪咎懼之念」
或「數不清的虛幻想法」。

然後，我會讓「奇蹟教導」來潛移默化我、
深入深入我〔但這個過程真的萬分漫長〕，
以致讓自己不再總是看向「從未存在過的死亡幻相」
的那種虛幻焦點上頭。

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(13)2022.9.18，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

1.當下此刻，當我一不小心起了恐懼之心，這表示，我的肉眼看見了根本不存在之物。但那是幻相、那是表相，那完全與「上主聖愛」、「上主真相」、「完美靈性」、「完美圓滿的基督聖子」毫無瓜葛。上主與聖子，祂們的一體無間與完美如是，依舊完美如是地一體無間。我必須當下覺知覺察自己在腦中心中所編造的事件故事，然後真寬恕自己內在的錯誤心念、或錯誤信念，也一併真寬恕外在夢境故事所呈現的「貌似不平安的事件與故事」。

2.若我感到不平安，若我似乎「感到懷疑」某事件故事很難回到療癒與喜悅，或根本無法回到療癒與喜悅〔世人的眼光就是這樣硬梆梆的〕，那麼這表示，我確實在內在層面與那一隻「虛幻小我」和「罪咎懼思維」沆瀣一氣、你融我融了。這表示，我確實與物質幻夢世界所認為要如何回到療癒與喜悅的那些「虛假條件」、或「幻相標籤」認同了。在過程中，我必須覺知覺察到，我必須承認，我並沒有直指「唯有上主是真實的」。

3.那麼，若我肯焦點在「唯有上主是真實的」，顯然在我肉眼之前「貌似不平安的事件故事」當然就是假的、就是表相。但這並不表示，我都不處理外境該去做的職責，不，我依然會去做我該做的職責，這就是「常識」，但我的真實焦點乃是定睛在「唯有上主是真實的」，至於外境「貌似不平安的事件故事」當然就是假的、就是表相。

4.反之，若我相信肉眼之前「貌似不平安的事件故事」是真的、是真相，如此一來，我怎可能會感到沒事。不，那肯定會感到真的有事且事態嚴重，且既然有事就必須處理。當然事件依然必須處理，只是我犯了一個錯誤，就是我的內在心靈與思維方式竟然先把「貌似不平安的事件故事」當真了。

5.如此的話，我就是在遵循物質幻夢中的療癒條件了，因我的處理方式就會變成先向外尋求療癒、或先向外尋求幫助，藉此進行處理事件；而不是先向內定睛在真相，然後再行動來處理事件。也就是，我必須先安於真相，然後再往外尋求療癒與幫助，這樣的順序非常重要。然而耶穌兄長在奇蹟說，我只需著眼於「奇蹟正知見」，我就療癒了。既然我療癒了，那麼在我外境「貌似不平安的事件故事」當然也會跟我一起療癒，因它或它們是在我之內而不是在我之外。再次地，我必須在我的內在先定睛真相、先安於真相，然後再去行動與處理事件。

6.是的，我不能把肉眼之前「貌似不平安的事件故事」當真。但若我真不想把它當真的話，我就必須著眼於「唯有上主是真實的」，那麼與上主截然相反的其餘一切、所有一切都不是真的。所以「貌似不平安的事件故事」當然不是真的，因「唯有上主是真實的」，而所有來自上主之內的一體靈性真相則與上主一樣都是永恆如是的生命。不管物質幻境發生了多少「貌似不平安的事件故事」，來自上主的、那天堂、那一體生命的圓滿神聖覺識永遠完美如是且純潔無罪。

7.「貌似不平安的事件故事」這樣的世界根本就不存在，因與上主一體渾然無間的「基督聖子」絕不可能住在這樣世界裡面。因「完美如是的心靈」根本無需受苦受難，「完美如是的心靈」永遠在上主之內且一體如是。所以當下此刻首要之務，就是從物質幻夢中覺醒過來，就是重新認知「永不變易的真相」，並如實焦點和安於「永不變易的真相」，以及真寬恕我內在潛意識天人分裂之念，那種從腦中心中冒出頭來的種種諸多虛幻不實的思維與眼光。或種種天人分裂故事的預設編程，我都願真寬恕它，因那是來自我自己的投射營造。這樣作，我就是在取回我的真實力量。

8.在此刻，當我把「貌似不平安的事件故事」當真了，如此一來，那肯定會把我帶往人間痛苦與不平安的體驗。反之，若當下我覺知覺察到我正在偏離聖愛的軌道，我需要作的是，不再繼續焦點「貌似不平安的事件故事」中，而是轉往奇蹟教導，轉往奇蹟說什麼就是什麼，那種完全沒有妥協餘地的奇蹟化解之道，也就是如何從恐怖夢魘轉往幸福平安之道，也就是徹底實踐那種不再把物質世界當真的寬恕。因著奇蹟，我能真寬恕「貌似不平安的事件故事」，我能越過「貌似不平安的事件故事」，我能視若無睹「貌似不平安的事件故事」，我能把信心擺放在「唯有上主是真實的，其餘一切都不是真的，這世界根本不存在」上頭。超級阿們！

以上超感謝聖靈，阿們！


#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，P195.，〈白莎〉：「《奇蹟課程》說所以它只可能有一種解釋而已。這一點再怎麼強調也不為過。唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的。這世界根本不存在。」

死亡之念、死亡幻相，#練習手冊，W163，死亡並不存在，上主之子是自由的，P304.：死亡只是一念，卻有許多化身，令人難以認出它的真面目。它可能化身為悲哀、恐懼、焦慮、懷疑；也可能化身為憤怒、沒信心、不信任、嫉妒，以及身體的掛慮；它還會化身為所有想要成為「非你」的願望，前來試探你。這一切念頭不過反映出：你已把死亡供奉為你的拯救者及解放者了。




(13)2022.9.18，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

是的，我不能把肉眼之前
「貌似不平安的事件故事」當真。

但若我真不想把它當真的話，我就必須著眼於
「唯有上主是真實的」，那麼與上主截然相反的
其餘一切、所有一切都不是真的。

所以「貌似不平安的事件故事」當然不是真的，
因「唯有上主是真實的」，而所有來自上主之內的
一體靈性真相則與上主一樣都是永恆如是的生命。

不管物質幻境發生了多少
「貌似不平安的事件故事」，來自上主的、那天堂、
那一體生命的圓滿神聖覺識永遠完美如是且純潔無罪。

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(12)2022.9.17，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

1.#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，P195.，〈白莎〉：「《奇蹟課程》說什麼就是什麼，完全沒有妥協的餘地。所以它只可能有一種解釋而已。這一點再怎麼強調也不為過。唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的。這世界根本不存在。」只有《奇蹟課程》有辦法說出為什麼完全沒有妥協的餘地，且還能告訴你確實有一條出路，那是一條完全不需要恐懼與犧牲的路徑。

2.「虛幻小我」很會講說故事，這是無可避免的事，因你不可能處在物質幻境中而還能完全沒有任何幻相的質素。《奇蹟課程》就是來告訴你，沒有關係〔因你內在的真實本質，永遠與上主一體相連，你永遠都是純潔無罪的〕，你只需重新認知真相，著眼於真相並駐足在真相中，當然還得徹底完成真寬恕思維的過程，如此一來，就能化解褪去那些幻相、或死亡幻相。

3.風雲海就是會這樣作：我可以講說小我故事、幻相故事、或死亡幻相的故事〔在過程中，我會盡可能地保持覺知覺察。若要與它人溝通我無法不講說小我語言，因我若直接講說我不是一具身體，我是完美靈性，它也不是一具身體，它是完美靈性，這樣的話，它可能會罵我神經病，好一點的話，它可能會問我那是什麼意思〕。但不管如何，我會再回到「奇蹟真相」、回到「上主真理」中，來進行反駁那些從我腦中心中冒出頭來的夢境故事、或反駁化解從我話語中所講說出來的死亡幻相的故事、或是解綁外境故事所呈現的死亡幻相之表象。這些都是在內在完成的真實動作。

4.繼續地，我依然會持續這樣作：當我全然對焦、全然貫注於於「奇蹟真相」與「上主真理」中的時候，我就會覺知覺察我內在有哪些有著「不平安的想法」、「不平安的說法」、「不平安的故事編造」、或「擔心愁煩的念頭一再地冒出頭來」，這時當下，就是我化解褪去「虛幻小我」的時候。我說過，我絕不囉哩囉嗦，我絕不拖拖延延的。

5.物質幻境中勢所難免都會摻雜「死亡幻相」，甚至大多時候都會透過以幻治幻的方式來進行療癒，不管是內在心靈還是外在身體，基本上若根據奇蹟所言，那是完全沒有真實果效的虛幻慣性。因那虛幻慣性會勢所難免地在物質幻境中重複輪迴一樣的事件故事。不過沒有關係，奇蹟說，不管如何，你永遠都是純潔無罪的，每個人都是純潔無罪的；且目前首要之務，就是透過奇蹟來化解物質幻夢，以便讓聖子慢慢覺醒過來，這樣聖子方會「徹底真知道」自己確實是純潔無罪的。這樣說，你才不會感到不安與消沉。

6.總而言之，對焦於奇蹟與真寬恕的真實焦點那種思維和眼光上頭，絕對錯不了。甚至當奇蹟深入於我，或我愈來愈深入於奇蹟之中，就會發現學習奇蹟的思維方式與眼光確實是最簡單，且肯定會愈來愈容易的。如此一來，我就無需且愈來愈不會把精力放在「虛幻小我」、或「死亡幻相」身上。這樣一來，我便能生活得愈來愈輕鬆，且凡事都能愈來愈以「一無所懼的心態」來做事、來思考、或表達創意、甚或隨時隨地我都能表達一種肯定不疑的奇蹟理念〔尤其是這一點，千萬別懷疑風雲海，我真的是這樣做的，旁邊都有上主之子看見我的行為動作且聽見我的話語這樣做〕。對，沒錯，我就是在說風雲海做得很棒棒！

7.「唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的。這世界根本不存在。」奇蹟理念，在奇蹟教導裡面，每一句話語都在表達這樣的奇蹟中心思想。唯有上主是真實的，所以我堅持要「真寬恕」小我幻相、「真寬恕」死亡幻相。唯有上主是真實的，且「基督自性的我」永遠都在上主之內與上主一體無間，因此我要「真寬恕」我內在天人分裂之虛念的虛幻慣性。唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的，因此我決心「真寬恕」在我外境的任何不平安的事件故事。唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的，這世界根本不存在，為此之故，我會奮力賣力、甚至可能有時候我會需要咬緊牙關徹底徹底完成真寬恕療癒的真實任務。超級阿們！

以上超感謝聖靈，阿們！




(12)2022.9.17，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈白莎〉：「《奇蹟課程》說什麼就是什麼，
完全沒有妥協的餘地。所以它只可能有一種解釋而已。
唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的。
這世界根本不存在。」

《 #風雲海隨筆 》：奇蹟理念，在奇蹟教導裡面，
每一句話語都在表達這樣的奇蹟中心思想。

唯有上主是真實的，所以我堅持
要「真寬恕」小我幻相、「真寬恕」死亡幻相。

唯有上主是真實的，且「基督自性的我」永遠
都在上主之內與上主一體無間，因此我要「真寬恕」
我內在的天人分裂之虛念的虛幻慣性。

唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的，
因此我決心「真寬恕」在我外境任何不平安的事件故事。

唯有上主是真實的，其餘的一切都不是真的，
這世界根本不存在，為此之故，我會奮力賣力、
甚至可能有時候我會需要咬緊牙關徹底徹底完成
真寬恕療癒的真實任務。

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(11)2022.9.15，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

1.#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，P196.，〈白莎〉：「世人都想改善自己的人生賺大錢，《課程》並不反對這一點。因為如果《課程》反對的話，就等於是把它當真了。但你永遠要記住：一旦你把焦點放在果境而不是心靈上，你就把果境當真了；換句話說，你把根本不存在的東西當成真實的存在。」我超喜愛閱讀〈阿頓〉與〈白莎〉所傳訊的這些如何更透徹地來應用奇蹟教導。那不是一個「讚」字可以形容的。

2.所以這表示什麼呢？就是因為我覺得自己的人生並不是很好〔事實上，只要是與「虛幻小我」、與「罪咎懼思維」認同的心靈，肯定不知道什麼才是好的人生〕，所以我才會需要改善我的人生。就是因為我覺得自己在物質面向上如此匱乏，所以我才會需要賺取更多的金錢來讓自己感到豐裕。而這些認為「需要改善自己人生的想法」、「需要讓自己更加豐裕的想法」，就是「潛意識分裂心靈」因著「分裂」、或因著「天人分裂」進而導致衍生出「罪咎懼的想法」，所引發出來的恐怖陰森噩夢。

3.所以我的痛苦並不是我人生過得如何不好，也不是因著自己如何物質面向的匱乏，而是我內在的想法，也就是我內在的天人分裂之虛念的想法，或罪咎懼的想法、或錯誤心念的想法。也就是我內在的「本因」需要處理，我必須把自己從「虛幻小我的源頭」轉往至「神聖上主的源頭」去。我必須把「痛苦愁煩的想法」轉換為「幸福喜悅的想法」。如今，我可以透過「奇蹟思維的想法」來取代那些冒出頭來的「虛幻不實的想法」。

4.〈白莎〉說，《課程》並不反對這一點，對於那些想要改善自己的人生並賺大錢的人。因若反對的話，《課程》等於把物質幻夢當真了。於是風雲海這樣說，是的，非常感謝上主！我的「上主」並不反對我在物質幻夢中想要改善自己的人生並賺取大錢的那檔子事，因若「上主」反對的話，這表示我的「上主」已把物質幻夢當真了，這表示我的「上主」已把我這位聖子的夢境當真了，此來一來，我的「上主」等於在說祂並不是完美的也不是圓滿的，這也表示我的上主也進入了聖子的夢境裡面作著恐怖夢魘了。但我非常慶幸，那是永不可能發生的事。

5.如今風雲海不再覺得改善自己的人生或賺取大錢，是件非常困難之事。因著每天我都在吃喝奇蹟與真寬恕的緣故，我真的不再認為且也不再相信那是件非常困難之事。為什麼呢？因我的「真實焦點」都會放在「內在心靈」，且讓我的「內在心靈」裝著滿滿的奇蹟化解思維。如此一來，原本的「虛幻焦點」，原本的「罪咎懼思維」的虛幻慣性，也就是我原本都會著眼於「外在果境」和「身體層次」的思維與眼界，而它們通通都會像剝洋蔥一樣被「奇蹟思維」一層又一層地化解移除掉。

6.只要完成我的奇蹟與真寬恕的思維及療癒的真實任務，那麼，聖靈嚮導自然會幫助我「化解小我」。因所有的痛苦根源就是小我，痛苦的根源就是虛幻小我、就是天人分裂之念、就是罪咎懼之念。於是，若我內在的痛苦根源被化解移除掉之後，那麼理所當然地，所有一切在物質幻夢中我所需要的，它們自然而然都會來到我的面前。所以我壓根無需像很久以前的風雲海那般，一天到晚都在追逐求取那些我認為能帶給我較好的與豐裕的人生。不，我無需再如此了。耶穌兄長說：「一旦對準愛，其他的一切都會來到你眼前。你想要的任何物質之物，都會來到你眼前。」(272) #寬恕的一年 ，P472.。

以上超感謝聖靈，阿們！




(11)2022.9.15，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈白莎〉：「世人都想改善自己的人生賺大錢，
《課程》並不反對這一點。因為如果《課程》反對的話，
就等於是把它當真了。」

《 #風雲海隨筆 》：只要完成我的奇蹟
與真寬恕的思維及療癒的真實任務，那麼，
聖靈嚮導自然會幫助我「化解小我」。

因所有的痛苦根源就是小我，痛苦的根源就是虛幻小我、
就是天人分裂之念、就是罪咎懼之念。於是，
若我內在的痛苦根源被化解移除掉之後，那麼
理所當然地，所有一切在物質幻夢中我所需要的，
它們自然而然都會來到我的面前。

所以我壓根無需像很久以前的風雲海那般，
一天到晚都在追逐求取那些我認為能帶給我較好的
與豐裕的人生。不，我無需再如此了。耶穌兄長說：
「一旦對準愛，其他的一切都會來到你眼前。
你想要的任何物質之物，都會來到你眼前。」
(272) #寬恕的一年 ，P472.。

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(10)2022.9.14，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

1.#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，P196.，〈白莎〉：「當然，有人也會開始打著《課程》的旗號建立教會或成立宗教，但他們再也無法阻止人們自己去尋找真理。」如今對風雲海來說，我不可能還會受到任何教會或宗教的綑綁，因進入奇蹟很棒棒的一點就是，我可以與耶穌兄長或與聖靈嚮導一起進入奇蹟自修的旅程。只要我願意坐下來，拿起奇蹟課本與奇蹟的相關輔助書籍，那麼，沒有誰也沒有任何外境能阻止我進入奇蹟的習修，或對焦在奇蹟真相、駐足在上主真理之中，也就是，我無需再相信任何來自虛幻小我的權威。但不代表我不能進入某教會或某宗教裡面參與活動。我也很清楚，不論我往何處或在何處，我都是蒙受祝福的上主之子，且我也是徹底安全無虞的。你也是，每個人都是。

2.〈白莎〉：「人們也會去讀書會，那是聽到許多錯誤訊息的地方；但只要《課程》還在，它們就無法阻止任何人自修及受教於少數真正教導《課程》真義的奇蹟教師。這就是為什麼這次真理將不再被埋沒。」與「虛幻小我」認同的心靈，肯定很難想像進入「讀書會」竟然是聽到許多錯誤訊息的地方。這就是為什麼說，凡事都要真寬恕的原因。畢竟在這兒的物質幻境並不是出自上主的創造，因此，勢所難免肯定都會有「死亡幻相」來干擾你的平安，或總是有「死亡幻相」的故事與畫面不斷在你腦中心中來回重播。

3.不是別人對你批判了，就是你批判了別人，或這樣說，每個人或許對奇蹟的解讀與體會也各行其是，我說的是指內在小我層面。尤其當還是奇蹟新手的時候，當還不懂奇蹟與真寬恕的真實內涵是什麼的時候，或當還處在對奇蹟模糊不清的階段的時候，我想，與「虛幻小我」認同的心靈很難完全不批判，或說內在還是很認同「恐懼與愛」是能同時並存的時候，這樣的心靈就是很難不繼續「虛幻小我」下去。於是所講說出來的話語，所表達出來的振動頻率，那是可想而知的。

4.讀書會其實與教會或其他宗教一樣，都是虛幻小我的混雜之處，所以〈白莎〉才會這樣說：「那是聽到許多錯誤訊息的地方。」但不代表我不能參與實體讀書會團體，只不過若沒有聖靈靈感的催動我壓根不會往那個方向去。但如若我真進去了實體讀書會的話，很簡單，我就是那種會緊黏聖靈且也會緊黏奇蹟教導的人。我就是會如實如是實踐奇蹟教導，絕不囉哩囉嗦的。

5.我不只是說一說、寫一寫而已，而是在過程中確實執意如實實踐奇蹟。即便當下我沒有完成真實任務，我也肯定會再撥一段時間來如實完成。比如在讀書會中，當我覺察覺知到自己似乎又偏離了聖愛軌道的話，我也無需擔心，我只需再重新選擇一次，選擇把死亡幻相帶入真相中以便化解褪去幻相或無因之物；再次地，若當下沒有完成，我就會另撥時間來完成。對，沒錯，我就是會這樣作。

6.對我來說，自修，或與聖靈嚮導一起進入奇蹟的習修過程是一段非常重要的幻相時間。為什麼呢？因我只需有願心入奇蹟，那麼，「奇蹟真相」與「上主真理」自然就會幫助我修正內在的錯誤心念；因若我感到罪咎與不平安的話，肯定是我內在有錯誤心念需要修正，而不是外境需要改變，當然也不是某人需要改變。於是，我無需再往外、再重複向外追求所謂的真相或真理。而是只要我願意，當下一刻，當下神聖一刻，我隨時隨地都能進入被奇蹟與真寬恕、或者被上主聖愛與平安所環繞。因我願更多美好事、更多幸福喜悅的事臨幸於我。因我不想重複作著恐怖不平安的噩夢。

以上超感謝聖靈，阿們！




(10)2022.9.14，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈白莎〉：「人們也會去讀書會，
那是聽到許多錯誤訊息的地方。」

《 #風雲海隨筆 》：與「虛幻小我」認同的心靈，
肯定很難想像進入「讀書會」竟然是聽到
許多錯誤訊息的地方。

讀書會其實與教會或其他宗教一樣，
都是虛幻小我的混雜之處，所以〈白莎〉才會這樣說：
「那是聽到許多錯誤訊息的地方。」但不代表
我不能參與實體讀書會團體，只不過若沒有聖靈
靈感的催動我壓根不會往那個方向去。

但如若我真進去了實體讀書會的話，很簡單，
我就是那種會緊黏聖靈且也會緊黏奇蹟教導的人。

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(9)2022.9.12之二，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

1. #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P194.，〈阿頓〉：「《課程》一項非常重要的特質：務實。換句話說，要運用常識。《課程》的教導是應用在心靈層次，而不是應用在物質層次。別忘了，這是一部強調『因』而不強調『果』的課程。」對於這一點我想再次強調這是非常重要的提醒。

2.我依稀記得很久以前在Line群看見有人問說，關於公司要裁員怎辦？身為公司的領導人，基於許多因素可能需要把一些不合適的人裁掉，關於這一點對身為奇蹟學員的人來說似乎好像不知該怎辦？那我就說說風雲海會怎麼做。就是與聖靈連結，與聖靈詢問該如何去處理這樣的事？這樣聖靈就會啟發我一些想法或靈感的催動，而這是屬於比較個人的指引。須知，合適我的指引，未必合適你或合適每個人。畢竟每個人處理的方式肯定不一樣，當然那是因為每個人的思維與眼光就是會不一樣，每個人想要在物質幻夢中完成的目標與目的，當然也會顯得很不一樣。但這並無礙於每個人內在繼續它們與上主一體無間的完美如是。真實的那完美如是依舊，但在物質幻夢中肯定無法如此，因每個人的想法肯定不一樣。

3.若我對裁掉的那些人感到內疚與不平安，那我就在內在心靈給出奇蹟與真寬恕思維的過程，或者我也能把這樣的奇蹟思維的過程透過書寫把它紀錄下來。我會如實應用實踐奇蹟教導。我會沉浸在奇蹟教導裡面。我會讓自己處於幸福平安中。我會祝福那些被我裁掉的上主之子們。每位上主之子都完全配得被接納、被祝福、被喜悅，甚至是被頌讚。上主之子乃是經由上主聖愛而來，上主是如何祝福祂的聖子，那麼即便我們還貌似在物質幻夢中，我們也都通通配得這樣來對待彼此。

4.當然，身為奇蹟學員，或許當你這樣去做進行裁員的動作，你可能第一時間就會覺得這樣做是沒有愛心的，所以你會感到很衝突不知該怎辦？因若不裁員，基於許多因素，可能公司已無法負擔，或公司根本無需那麼多人；而若裁員的話，又會引起自己的內疚與不平安，因感覺自己好像在做著沒有愛心的事。

5.事實並非如此〔指的是，在更深的內在層面有著更大的計畫，對於這個部分肉眼根本看不見〕。若我把自己看成「迫害者」，而把被裁員的那些人看成「受害者」的話〔很簡單，若我感到內疚與不平安的話，我肯定是這樣來看了〕，那麼，這是我內在的錯誤心念需要透過奇蹟與真寬恕來修正的錯誤；因我錯看了上主之子，我錯看了我自己是誰，也錯看了它人是誰，我的思維與眼光完全被虛幻小我與罪咎懼徹底矇蔽了。就是因為我完全看不見什麼是幻相與真相之別，所以我才會感到內疚與不平安，而透過奇蹟，我便能恢復神智清明的狀態。這樣我才不會把自己看成「迫害者」，而把它人看成「受害者」。

6.透過不斷重複再重複以奇蹟和真寬恕來鍛鍊我的心靈，就是要讓自己隨時隨地都能以奇蹟真相來解讀所有事件，或透過上主真理來進行反駁虛幻小我的那一虛理虛套。因這樣我就能避開物質幻夢世界裡的諸多干擾，以及一些不必要的爛醜不平安的體驗。我無需一天到晚不是成為「迫害者」，不然就是成為「受害者」。而透過奇蹟教導來重新解讀什麼是幻相、什麼是真相，就能一舉化解驅除所有天人分裂的、那種虛幻慣性的錯誤思維方式。

以上超感謝聖靈，阿們！




(9)2022.9.12之二，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈阿頓〉：「《課程》一項非常重要的特質：
務實。換句話說，要運用常識。

《課程》的教導是應用在心靈層次，
而不是應用在物質層次。別忘了，這是一部強調『因』
而不強調『果』的課程。」

《 #風雲海隨筆 》：
透過不斷重複再重複以奇蹟和真寬恕來鍛鍊我的心靈，
就是要讓自己隨時隨地都能以奇蹟真相來解讀所有事件，
或透過上主真理來進行反駁虛幻小我的那一虛理虛套。

因這樣我就能避開物質幻夢世界裡的諸多干擾，
以及一些不必要的爛醜不平安的體驗。

我無需一天到晚不是成為「迫害者」，
不然就是成為「受害者」。

而透過奇蹟教導來重新解讀什麼是幻相、
什麼是真相，就能一舉化解驅除所有天人分裂的、
那種虛幻慣性的錯誤思維方式。

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(8)2022.9.12，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
1. #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P194.，〈阿頓〉：「有時候這種狀況很容易就會被對方殺害了。萬一闖空門的那個人有精神疾病、磕藥、想謀財害命或是暴力犯，那麼在形相的層次可能就十分危險。當然，我不是在鼓勵大家要以恐懼來行動。但明智的作法是立刻離開現場，而不是讓生命陷入危險來顯示自己的作法很靈性。說到這兒，就不得不提到《課程》一項非常重要的特質：務實。換句話說，要運用常識。《課程》的教導是應用在心靈層次，而不是應用在物質層次。別忘了，這是一部強調『因』而不強調『果』的課程。」這一點是非常重要的提醒。

2.是的，我無需證明自己很靈性。我無需把自己陷入險境，來顯示自己的一無所懼，藉而「證明自己的作法」很靈性。不，我無需如此。若我走在鄉間小道上，我的肉眼已看見了一坨狗便便，這時我的選擇是，繞過它或越過它，而不是兩腳還故意踩下去，然後還細細品嘗體驗兩腳踩上狗屎的感覺。就因著我手上隨時都有「奇蹟之水」，所以當我看見不論是什麼大屎小屎，我都故意踩下去，然後再使用「奇蹟之水」來清洗。不，我無需如此。

3.是的，我無需證明自己很靈性。因著奇蹟，我知道我不是一具身體工具，我是完美靈性；但我無需在過馬路的時候，都沒看一看左右是否有來車，我就直接一副一無所懼地走了過去。我不是「一具身體工具」的意思是，我的思維與眼光就是這樣來看待我自己，以及也會這樣來看待它人。因上主就是完美靈性，而這樣做，是在我自己的內在心靈禱告宣告說，我也與上主一樣完美如是與純潔無罪。所以我壓根無需把自己故意陷入不平安來「證明自己的作法」很靈性，當然我肯定會應用奇蹟教導，但那不是來「證明自己的作法」有多麼靈性。

4.我不再一天到晚都專注在身體工具上頭，因身體就是虛幻小我與天人分裂的象徵；如今，我可以透過實踐奇蹟教導，便能聖化我這一具身體工具〔這是耶穌兄長說的〕。但這樣內在的奇蹟思維與眼光，不代表我在外境時，就都不照顧好我這一副身體工具。該吃飯我還是照常吃飯喝水上廁所，過馬路的時候，當然要注意是否有來車。當我騎腳踏車出門，若看見路上有小石塊，我就會繞過去，而不是故意騎過去，因我憑藉著若摔倒受傷我就用奇蹟來清洗與真寬恕。然而，我根本無需如此「證明自己的作法」很靈性；因我原本就是來自上主的完美靈性，所以我壓根無需證明自己。應用奇蹟教導是來化解天人分裂的錯誤心念，而不是來「證明自己的作法」很靈性。

5.我還是可以參考、閱讀、聽取別人的奇蹟經驗，但我無需硬要有一個與別人完全相同的奇蹟經驗。別人有別人的奇蹟經驗，但我也有自己的奇蹟經驗與體會。每個奇蹟學員都能推恩分享自己的奇蹟經驗與體悟，且每個人都是同等的受到上主的鍾愛。因此我就是把自己的真實任務做好，凡事都清楚明晰，外境不論發生何種不平安的事，都是來自自己的投射營造，是自己潛意識分裂心靈的罪咎懼這個部分需要被化解移除。

6.所以凡事都是往內的真實焦點。至於外境，就依著「常識」來做，因只要我還貌似在一具身體裡面，我就不可能都完全不動、完全不做、完全不行為。當然我比較喜愛凡事都與聖靈一起來完成，不論是哪一種事。只要我與聖靈一起去做與動，就能免除虛幻小我對我的罪咎懼慫恿，我就能避開虛幻小我的陷阱。只要我把「因」做好，「果」就會自然呈現，且聖靈嚮導在整個過程中都會幫助我、照料我、守護我。聖靈對你也是如此。

以上超感謝聖靈，阿們！




(8)2022.9.12，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈阿頓〉：不是讓生命陷入危險
來顯示自己的作法很靈性。說到這兒，
就不得不提到《課程》一項非常重要的特質：
務實。換句話說，要運用常識。《課程》的教導
是應用在心靈層次，而不是應用在物質層次。
別忘了，這是一部強調『因』而不強調『果』的課程。

《 #風雲海隨筆 》：我無需把自己陷入險境，
來顯示自己的一無所懼，藉而「證明自己的作法」
很靈性。不，我無需如此。

因著奇蹟，我知道我不是一具身體工具，
我是完美靈性；但我無需在過馬路的時候，
都沒看一看左右是否有來車，我就直接一副一無
所懼地走了過去。

我不是「一具身體工具」的意思是，我的思維與眼光
就是這樣來看待我自己，以及也會這樣來看待它人。

因上主就是完美靈性，而這樣做，
是在我自己的內在心靈禱告宣告說，
我也與上主一樣完美如是與純潔無罪。

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(7)2022.9.3，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
1. #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，P192.，〈白莎〉：「很好。當然，你身體感覺疼痛也是如此。舉例來說，有人膝蓋疼痛。但他們其實不是真的疼痛，只是作了疼痛的夢而已，就如同你夢見身體疲累一樣。他們在夢中可能認為自己罹患關節炎之類的。他們首先會覺得疼痛是在膝蓋，但其實不是的。我們已經教過你，疼痛是一種心理過程，而不是生理過程。換句話說，疼痛是在心靈內。說得更深入些，它是罪咎的作用；他們的潛意識心靈因分裂而認為自己有罪。當然，他們是清白無罪的。因為分裂從來沒有發生過。它不過是一場從未真正發生的分裂之夢。只要他們能跟『聖靈』一起思維正見，並且銘記不忘，疼痛就可能會消失。」是的，我要與聖靈一起思維正見。

2.是的，不論身體感到什麼樣的疼痛，都只是自己作了一個疼痛的夢，而不是真的疼痛。當我感到疲憊時，我只是作了一個疲憊的夢，而不是真的疲憊。因此，我願記得這樣的奇蹟真相。在上主的完美圓滿裡面並沒有那些「無因之物」，上主並沒有創造過疼痛與疲憊或各式各樣的痛，不論那是哪一種的痛，不，上主從未創造過它。那只是來自聖子的虛幻夢境，待聖子覺醒過來、或憶起自己與上主從未分裂過的真相，那麼所有夢境必然消逝無蹤。

3.痛、疼痛、身體的疼痛、內在心裡的疼痛，不論那是哪一種疼痛通通都是直指「內在心靈心理的過程」，而不是「外在身體生理的過程」。不只是「疼痛」，那也包括「所有的事件」，它們通通來自「心靈之內」所引發出來的。為此之故，我需要作的是「療癒我內在的心靈」，而不是想方設法都在處理身體與外境事件。當然，這並不是說，我都不照顧身體與做好外境事務的職責，而是說，我必須先行認知且定睛真實真相，我必須知曉所有營造出疼痛與外境事件的源頭在哪裡，最後方能順暢完成「真寬恕」。而要完成整個這樣的過程，我就是透過《奇蹟課程》與奇蹟相關輔助的靈性教導，來重複練習。除了重複練習奇蹟之外，我不知道還有何種快速捷徑。

4.那為什麼來自上主的聖子不只把自己陷入夢中且還重複作著分裂與疼痛之夢？或這樣說，為什麼我的內在心靈是分裂的、是需要療癒的呢？〈白莎〉這樣說：「它是罪咎的作用；他們的潛意識心靈因分裂而認為自己有罪。」所以囉，只要我透過奇蹟，「把罪咎、把罪咎懼、把虛幻小我、天人分裂之虛念、與上主聖愛背道而馳的無因之物」通通化解移除之後，那麼，我就療癒了。只要我著眼於奇蹟正知見、或著眼於真實世界我就療癒了。療癒了，我就會從老是作著恐怖夢魘轉為作著幸福美夢，也就是夢見幸福平安。

5.待我進入奇蹟，深入奇蹟，讓奇蹟來薰陶我、潛移默化我之後，我自然就會知曉〈白莎〉所說的這些：「當然，他們是清白無罪的。因為分裂從來沒有發生過。它不過是一場從未真正發生的分裂之夢。只要他們能跟『聖靈』一起思維正見，並且銘記不忘，疼痛就可能會消失。」於是這些說法對我來說都是理所當然的：你是清白無罪的，而我也是清白無罪的，我們的真實身分就是來自上主的基督聖子，我們是完美靈性，我們不是一具身體工具。基督聖子從未與上主分裂過，聖子依然與上主安居天鄉，哪兒也沒去。當聖子還貌似在物質幻夢中時，聖子需要的是覺醒或憶起自己與上主一體無間的絕對真相。而要覺醒或憶起的方法，就是奇蹟與真寬恕之妙方的超捷徑。

6.不論你正處於何種疼痛與痛苦之中，我都會這樣來看你：你是清白無罪的，你是經由上主聖愛所推恩創造出來的上主聖愛的延伸，因此你在永恆聖境那兒就是徹底清白無罪的；等於你在物質幻夢所表達與展現出來，與上主的聖子截然相反的那些「1疼痛的、2痛苦的、3有罪的、4不滿的、5怨尤的、6批判的、7軟弱的」思言行，等等這些通通都不是真的。死亡之念、死亡幻相並不存在，上主之子是自由的。你是自由的。基督自性的你是自由的。在上主聖愛之內的你是自由的〔當然，你絕不可能在上主之外〕，因你的上主是自由的。在上主聖愛之內沒有痛苦那一回事，因上主從未創造過「1苦因、2痛苦、3罪、4罪念、5不神聖之物、6不完美、7不圓滿」。這就是我看待你的方式之定睛的真實焦點，以及我的禱告宣告：我願與聖靈一起思維奇蹟正知見，我會銘記不忘。阿們，超級！

以上超感謝聖靈，阿們！




(7)2022.9.3，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

不論你正處於何種疼痛與痛苦之中，
我都會這樣來看你：你是清白無罪的，
你是經由上主聖愛所推恩創造出來的上主聖愛的延伸，
因此你在永恆聖境那兒就是徹底清白無罪的；

等於你在物質幻夢所表達與展現出來，
與上主的聖子截然相反的那些「1疼痛的、
2痛苦的、3有罪的、4不滿的、5怨尤的、6批判的、
7軟弱的」思言行，等等這些通通都不是真的。

死亡之念、死亡幻相並不存在，上主之子是自由的。
你是自由的。基督自性的你是自由的。

在上主聖愛之內的你是自由的〔當然，
你絕不可能在上主之外〕，因你的上主是自由的。

在上主聖愛之內沒有痛苦那一回事，
因上主從未創造過「1苦因、2痛苦、3罪、4罪念、
5不神聖之物、6不完美、7不圓滿」。這就是
我看待你的方式之定睛的真實焦點，以及我的禱告宣告：
我願與聖靈一起思維奇蹟正知見，我會銘記不忘。阿們，超級！

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(6)2022.9.2，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
1. #耶穌和佛陀的六世情緣 ，〈第8章〉，J兄一九六五年至一九七七年的傳訊，P191.，〈葛瑞〉：「沒錯！如同前幾個星期，我在洛杉磯國際機場準備前往馬德里。 但出發之前有太多事要處理，我連睡覺的時間都沒有。當時是清晨五點，我真的感覺很疲累。接著，我心裡就想：『你並沒有疲累，你只是作了一個疲累的夢而已。』我頓時豁然開朗。

除了身體外，還有什麼東西會感覺疲累？可是我並不是一具身體。我只是夢見自己在一具疲累的身體裡，它跟真實的我一點關係也沒有。我的心靈其實可以選擇靈性來取代身體。這樣一轉 念，我的感覺立刻好很多。事實上，每當我憶起真相，我的感受都會有所改善。現在，我在任何狀況下都能隨時憶起真相，況且還有「聖靈」助我一臂之力。」這就是另一種選擇： 我要選擇「我是完美靈性」、「我是來自上主的神聖之子」，等於我不再著眼於「一具身體工具」上頭。


2.以下就來玩玩填詞遊戲吧：
(1)我並沒有「疲累」，我只是作了一個「疲累的夢」而已。
(2)我的外境並沒有「不平安」，我只是作了一個「不平安的夢」而已。
(3)我的外境並沒有「那些人」，我只是作了一個「有許多人的夢」而已。
(4)我的外境並沒有「狂風暴雨」，我只是作了一個「狂風暴雨的夢」而已。
(5)我的外境並沒有「陰森魅影」，我只是作了一個「陰森魅影的夢」而已。

(6)我並沒有「笨拙」，我只是作了一個「笨拙的夢」而已。
(7)我並沒有「昏睡」，我只是作了一個「昏睡的夢」而已。
(8)我並沒有「無知」，我只是作了一個「無知的夢」而已。
(9)我並沒有「與上主分裂」，我只是作了一個「與上主分裂的夢」而已。
(10)我並沒有「發動攻擊」，我只是作了一個「發動攻擊的夢」而已。

(11)我並沒有「不完美不圓滿」，我只是作了一個「不完美不圓滿的夢」而已。
(12)我並沒有「軟弱無能」，我只是作了一個「軟弱無能的夢」而已。
(13)我並沒有「與上主截然相反」，我只是作了一個「與上主截然相反的夢」而已。
(14)我並沒有「與你分隔」，我只是作了一個「與你分隔的夢」而已。
(5)我並沒有「與地獄地心相融」，我只是作了一個「與地獄地心相融的夢」而已。

以上超感謝聖靈，阿們！




(6)2022.9.2，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

以下就來玩玩填詞遊戲吧：
(1)我並沒有「疲累」，我只是作了一個「疲累的夢」而已。
(2)我的外境並沒有「不平安」，我只是作了一個「不平安的夢」而已。
(3)我的外境並沒有「那些人」，我只是作了一個「有許多人的夢」而已。
(4)我的外境並沒有「狂風暴雨」，我只是作了一個「狂風暴雨的夢」而已。
(5)我的外境並沒有「陰森魅影」，我只是作了一個「陰森魅影的夢」而已。

(6)我並沒有「笨拙」，我只是作了一個「笨拙的夢」而已。
(7)我並沒有「昏睡」，我只是作了一個「昏睡的夢」而已。
(8)我並沒有「無知」，我只是作了一個「無知的夢」而已。
(9)我並沒有「與上主分裂」，我只是作了一個「與上主分裂的夢」而已。
(10)我並沒有「發動攻擊」，我只是作了一個「發動攻擊的夢」而已。

(11)我並沒有「不完美不圓滿」，
我只是作了一個「不完美不圓滿的夢」而已。
(12)我並沒有「軟弱無能」，
我只是作了一個「軟弱無能的夢」而已。
(13)我並沒有「與上主截然相反」，
我只是作了一個「與上主截然相反的夢」而已。
(14)我並沒有「與你分隔」，
我只是作了一個「與你分隔的夢」而已。
(15)我並沒有「與地獄地心相融」，
我只是作了一個「與地獄地心相融的夢」而已。

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(5)2022.9.1，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
1.#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，J兄一九六五年至一九七七年的傳訊，P191.，〈阿頓〉：「你應該有注意到，當你化解小我——它就像剝洋蔥一樣——你的心中就會開始出現越來越多來自『聖靈』的正見。」當我非常喜悅地進入奇蹟之旅，我的體驗確實就是這樣。當我的心中，裝著滿滿的奇蹟教導之際，比如說其中此句：「上主從未定罪聖子，於是我也不再定罪我自己。」如此這樣的選擇與對焦之後，自然就能停止批判論斷的小我之聲在我內在的慫恿。

2.那什麼是「化解小我」呢？答：就是透過「聖靈的正見」來做這些事——1化解天人分裂之虛念、2化解潛意識分裂心靈的預設故事、3化解物質幻夢、4化解故事編造、5化解死亡之念、6化解死亡幻相、7化解罪咎懼思維的虛幻慣性。

3.「化解小我」其實就是所謂在你的外境硬世界那兒，通常慣常這樣的說法：「修行」。但一般都會誤解「修行」就是「改變自己的行為」，其實那是非常錯誤的想法與說法，真實是必須「改變自己內在的心念」是為首要之務。或者是，你也會聽到「悟道」、「開悟」等字眼或話語。然而，若你要進入所謂的「修行」，你很自然就會變成這樣：選擇一個大宗或小宗法門，「學習如何修行」、「學習怎樣修行」。然後可能也會變成這樣：「為什麼不論自己怎麼修，修來修去還是一樣」。或進入「如何悟道」、「如何開悟」〔但我比較喜歡用「如何覺醒」的說法〕的內在心靈之旅，而所有這些都必須要「化解小我」的。或這樣說，它的核心就是「化解小我」。


4.那請問風雲海，你都是如何「化解小我」的呢？答：

第一、拿起奇蹟課本、拿起與奇蹟相關的輔助書籍。就是進入閱讀，享受閱讀的樂趣。且我也很覺知覺察聖靈與我一起完成整個閱讀過程。我絕不是踽踽獨行於人世間的，凡事我都喜愛與聖靈嚮導一起完成真實任務。

第二、進入書寫筆記的完成。我的目的就是，把所閱讀的靈性資料吸收進入我內在的心靈裡面。那麼，當我完成筆記的書寫之後，我不旦吸收了，我也消化完了那些訊息，進而把訊息穩穩紮根在我的心靈意識裡面。

第三、在日常生活中，如實應用、如實實踐所學習的奇蹟教導。但我比較習慣透過書寫筆記的完成，來一併應用實踐奇蹟與真寬恕，因我會傾注我所有的心力，我會專注灌注我所有的心力在那裡面。在整個書寫過程中，我不是輕輕的默想奇蹟，而是深深的默想奇蹟。

第四、當我在奇蹟上「花時間」與「下功夫」之後，「虛幻小我」肯定不是我的對手。因我會很順暢地使用「奇蹟真相」或「上主真理」、與「上主聖念」或「聖靈的真實判斷」來進行反駁。反駁什麼呢？就是反駁「虛幻小我之聲」在我之內的慫恿，以及反駁「罪咎懼之爛醜」在我之外的那些不平安的故事情境。

第五、當我深入奇蹟，當奇蹟深入於我之後，就會如〈阿頓〉所說的，「我的心中」就會開始出現越來越多來自「聖靈的正見」。要做什麼呢？做「化解小我」，一層一層地像是剝洋蔥一樣來「化解小我」。當我的內在心靈湧現越來越多的奇蹟化解的正知見，這是理所當然的，因我的心靈都裝著滿滿的「奇蹟教導」，而「奇蹟教導」就是「聖靈的正知見」或「奇蹟正知見」。耶穌兄長說，所謂的療癒，其實就是當我著眼於「正知見」我就療癒了。而「正知見」，就是「聖靈的正見」、或「靈性之見」、「基督慧見」。

以上超感謝聖靈，阿們！




(5)2022.9.1，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈阿頓〉：「當你化解小我——
它就像剝洋蔥一樣——你的心中就會開始出現
越來越多來自『聖靈』的正見。」

什麼是「化解小我」呢？答：
就是透過「聖靈的正見」來做這些事——
1化解天人分裂之虛念、
2化解潛意識分裂心靈的預設故事、
3化解物質幻夢、4化解故事編造、
5化解死亡之念、6化解死亡幻相、
7化解罪咎懼思維的虛幻慣性。

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(4)2022.8.24，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
1.#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第8章〉，J兄一九六五年至一九七七年的傳訊，P191.，〈葛瑞〉：「事實的真相是，他們真的不屬於這世界。 #好消息 是，我們有正確的道路可以離開這世界回家。 #自殺 是行不通的， #它只會讓你不斷回來娑婆世界再次經歷那些狗屁倒灶的事 。所以，何不善加利用這看似存在的一生，好好地精進修行？如此一來，就算你再次回來這世間，由於你已經學會許多人生功課，你的下一世可能會過著更有趣又更精彩的人生。」這是給時不時、動不動就想自殺的人的一些提醒，你其實真的無需再過那種想讓你自殺的生活。

2.不論你的問題是什麼，不論到底為了何事而讓你想不開、讓你想自殺，不論你的人生是卡在「1家庭問題」，或是「2親子問題」，或者是「3人際、4工作、5事業、6身體的生病、7一具身體的需求、8搞不懂諸多靈性資料、9不明白你的人生目的、10不知道為什麼外境爛醜世界對你的節節逼迫、11不知道為什麼自己就是非得證明自己的價值不可、12無法畫出自己滿意的畫作、13無法寫出驚天地泣鬼神的小說、14無法考試得第一、15在某領域無法一舉成名、16只看見別人的美麗但卻只看見自己的爛醜、17別人背的十字架都比較漂亮而自己卻背一隻破敗的十字架、18死愛面子、19承受不了別人對你的批判議論定罪指責、20把別人對你的批判議論定罪指責重複再重複當真、21你跑去悔恨過去與擔憂未來、22你不在現在當下此刻」，所有的這些，當然肯定還有更多的問題，但所有的問題最終通通都指向「你相信天人分裂是真的」，以及「我相信天人分裂是真的」，或這樣說「集體都相信天人分裂是真的」。

3.所有的問題，看起來好像有千百萬個問題，但是其實只有一個問題，那就是「處在夢中的聖子相信，來自上主的聖子真的與上主分裂了」。於是，上主透過「聖靈」，或透過《奇蹟課程》來告訴你這位聖子，解答也只有這一個，那就是「聖子與上主從未分裂過」、「聖子的完美圓滿與純潔無罪與上主毫無二致」。當你願意接受這樣的奇蹟教導，聖靈便能幫助「夢中聖子」夢見幸福平安，以便覺醒於聖子與上主從未分裂過的一體真相。聖子便能透過這個過程從夢中覺醒過來，或至少能持續走在覺醒中，為著要證入徹底覺醒而準備。

4.風雲海是認真進入奇蹟的「1重複閱讀、2重複練習、3重複操練、4重複默想、5重複實踐、6重複套用奇蹟教導、7重複再次選擇聖靈方向」，如此地，才慢慢確認了確實也只有一個問題，而解答確實也只有一個。為什麼呢？因在我的內在，當我願意繼續奇蹟下去，自然會有所感受、有所了悟、有所感動、有所激勵，甚至是有一股深深的平安與篤定感，還有熱情與喜悅，尤其是聖靈嚮導所帶給我的靈感摧動，那實在是太美妙了！

5.那些還在想著要如何自殺的人，或動不動就想要自殺的人，其實那真的是不必要的〔須知，你無法殺死你自己，或這樣說，聖子無法殺死聖子自己，因上主絕不會殺死祂所創造的聖子〕。上主老早就把「苦因」驅除了，只是你一直不知道真相而已，或你一直被那一隻「虛幻小我」所蒙蔽而已。而我會知道永恆真相，是因著奇蹟的緣故，是因為我如實重複再重複練習奇蹟與真寬恕，那是來自上主給予我的完美答覆。當然，也是給你的。

以上超感謝聖靈，阿們！




(4)2022.8.24，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

〈葛瑞〉：好消息是，我們有正確的道路
可以離開這世界回家。 #自殺 是行不通的，它只會
讓你不斷回來娑婆世界再次經歷那些狗屁倒灶的事。

《 #風雲海隨筆 》：所有的問題，
最終通通都指向「你相信天人分裂是真的」，
以及「我相信天人分裂是真的」，
或這樣說「集體都相信天人分裂是真的」。

那些還在想著要如何自殺的人，
或動不動就想要自殺的人，其實那真的是不必要的。
〔須知，你無法殺死你自己，
或這樣說，聖子無法殺死聖子自己，
因上主絕不會殺死祂所創造的聖子〕。

上主老早就把「苦因」驅除了，
只是你一直不知道真相而已，
或你一直被那一隻「虛幻小我」所蒙蔽而已。

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(3)2022.7.19，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：
#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第9章〉，心靈的重要性，P237.：「我現在終於明白，世界雖然只是幻相，但這並不表示你不能享受生活。事實恰恰相反，你可以好好地享受人生，並且不帶任何罪惡感地過生活！沒錯，你是清白無罪的；上主已將天國賜給了你，你無需辛苦掙取。不過你『確實』得做好寬恕的功課才能化解小我，從而返回覺性中的實相。」

1.〈聆聽者〉：現在你已知道了物質世界就是個名副其實的幻相、或幻夢，那請問你要如何享受夢中生活呢？

2.〈風雲海〉：很簡單，但也不簡單。「不簡單」是因為「死亡幻相」照樣會繼續干擾你；「很簡單」的是，那些「死亡幻相」會因著我對準「奇蹟真相」與「上主真理」來反駁它們，如此它們便會在這夢中看起來像是很難使我偏離軌道太多。因只要偏離了一點點的軌道，我就會很快知道，且也很快會再回到正確的軌道上。

3.既然我在內在層面，時常生活在「上主聖愛」中那充滿著「幸福平安」與「純潔無罪」的軌道上，那麼，在我的外在表相，就能理所當然地讓自己活得「幸福平安」與「純潔無罪」之樣，藉此來反應我內在心靈都在裝些什麼的內容物。這樣就能享受生活，因為越來越沒有或不再受制於那種「罪咎懼魅影的干擾」的緣故。比如說，我就能大方大膽地去做自己感興趣的事，我能跨越完全不熟悉的新領域，我能越是沒有那種恐懼心態來完成我的新任務，而是充滿著喜悅與熱情，或創造性的面向之表達。然而在過程中，我完全了然這是我自己的夢，雖然還貌似在這夢中，但我依然完全配得享有「上主聖愛」的祝福，以及也享有我原本來自上主所恩賜於我的奇蹟天賦權利，一個都不會少，當然我也不會比誰多。這就是我信心的擺放之所在。

4.我能大方大膽地去做自己感興趣的事，是因我所浮現的新想法，我很清楚那是來自聖靈或靈性嚮導所給予我個人的意象與指引。我能跨越完全不熟悉的新領域，因我能無視於外在人們對我批判的、沒信心的、不信任的想法與眼光，我完全不恐懼自己對新領域知識的匱乏，我完全不恐懼我需要學習新的東西、新的想法；我充滿好奇，我確實很想從裡面探索看看，看看人們對於這領域的所謂專業知識，以及認為自己比較無法勝任或恐懼的面向到底是什麼，我確實很想探究裡面的神秘到底是什麼。雖然我已知曉根本就沒有所謂的「神祕」那種不神聖之事，因在上主之內，上主只會全然與聖子分享而不是把「真理」隱密起來。

5.我能越是沒有那種恐懼心態來完成我的新任務，那是因為我能遵循內在聖靈嚮導給我的靈感，或說即興想法的啟發，或說透過吸收外在所學習的內容，然後我能有著靈感，知曉要如何把它們重新整合一番來成為我當下能應用的有用的知識。因此，我確實在完成新任務的剛開始那一階段時間，我幾乎不會起什麼恐懼不安的想法〔但不代表完全沒有〕，我甚至，讓我自己很快沒有問題可以向一些前輩發問。

6.我還記得在我旁邊的上主之子，某天它要去一位前輩那裡，除了要送禮物過去給那位好友前輩之外，它想說或許風雲海會有什麼想問的、想請教的問題，結果我卻非常篤定地說：「不，我沒有問題。」當然我不是不知道，其實是它想問問題，而不是我。於是它很驚訝地又問了我一次：「什麼？你真的沒有問題？」我回說：「我真的沒有問題。」這其實也蠻讓我驚訝的，因在還沒進入時，我也以為我會有許多問題，但事實上並沒有。我以為我可能還需要用到line來視訊，以便讓我的新任務更加順暢來完成，結果完全不是那回事。

7.為什麼會這樣呢？因我著眼的並不是「一具身體層次」的問題，因我確實如實著眼在「內在心靈」，且不只如此，我是如實繼續操練奇蹟為首要之務，至於所謂新領域的新任務，我絕不可能會把它擺放在第一位的，但不代表它不重要。也不代表我在其中都沒有出任何狀況，當然還是有些小狀況，只不過，我都是向聖靈詢問該如何去處理那些小狀況。當然我的聰明是，只要我完成奇蹟的閱讀與書寫筆記的完成，那麼，那些小狀況自然就會消失，因我知曉所有的問題都出自心靈，且我已能掌握該如何去處理那些小狀況的輔助方式。在這兒我會說「小狀況」，但我知道對其他同領域的人來講，那「絕對不是」小狀況。

8.在過程中，我大部分都是充滿著喜悅與熱情，或創造性的面向之表達，因只要我需要的話我就能擁有新的靈感與啟發。然而在過程中，唯一與外境人們異同的是，我完全了然這是我自己的夢，雖然還貌似在這夢中，但我依然完全配得享有「上主聖愛」的祝福，以及也享有我原本來自上主所恩賜於我的奇蹟天賦權利，一個都不會少，當然我也不會比誰多。這就是我信心的擺放之所在，而不是放在「一具身體層次」那兒。

9.在過程中，當我越是少給出「罪咎懼的思維」的虛幻慣性，或當我越是少被「死亡幻相」來干擾我的「幸福喜悅」與「熱情洋溢」，或越是少偏離「純潔無罪」的軌道，那麼我理所當然就能享有更多的樂趣，或享有更多的充滿信心與熱情的活力，如此自然就有新鮮的力量繼續完成那些既定任務。當然我都先完成奇蹟的真實任務，然後才完成日常生活的遊戲任務。

10.〈聆聽者〉：最後再總結一下，請問你要如何享受生活？

11.〈風雲海〉：就是透過「奇蹟與真寬恕思維」的過程，來重複重複「化解小我」、來徹底徹底「化解小我」。沒有別的了。它真的「很簡單」，但也真的「不簡單」。就端看「我的心靈」到底想要選擇什麼，是選擇「很簡單」來過幸福美夢的生活，還是繼續選擇「不簡單」來過恐怖夢魘的生活。

以上超感謝聖靈，阿們！




(3)2022.7.19，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

請問你要如何享受夢中生活呢？
答：很簡單，但也不簡單。「不簡單」，
是因為「死亡幻相」照樣會繼續干擾你；

「很簡單」的是，那些「死亡幻相」，
會因著我對準「奇蹟真相」與「上主真理」來反駁它們，
如此它們便會在這夢中看起來像是很難使我偏離軌道太多。
因只要偏離了一點點的軌道，我就會很快知道，
且也很快會再回到正確的軌道上。

最後再總結一下，請問你要如何享受生活？
答：：就是透過「奇蹟與真寬恕思維」的過程，
來重複重複「化解小我」、來徹底徹底「化解小我」。
沒有別的了。它真的「很簡單」，但也真的「不簡單」。

就端看「我的心靈」到底想要選擇什麼，
是選擇「很簡單」來過幸福美夢的生活，
還是繼續選擇「不簡單」來過恐怖夢魘的生活。

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(1)2022.7.1，#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，紀錄風雲海隨筆：

#耶穌和佛陀的六世情緣，〈第9章〉，心靈的重要性，P275.：
〈白莎〉：我要把一些東西整合在你之前談的一個觀念中。你說你在機場趕到很疲累；但後來你發現，你並不是真的疲累，而只是作了一個疲累的夢。在實相中，你既然不是一具身體，就永遠不可能疲累。疲累，純粹只是心靈的想法罷了。

試著把這個觀念應用在疾病和痛苦上。你從《課程》及我們的討論中得知，一切疾病和痛苦皆是出自於心靈，一切療癒也是出自於心靈。其實病患自己的心靈就是醫生。我要你把它與我們運用過的其他幾個《課程》觀念整合在一起：

(1)身體是你的身外之物，它其實無足輕重。這能讓你擺脫以為自己是在一具身體裡的想法。

(2)當你知道自己在作夢，你就不會對夢中的影像起任何反應。我要你把這個觀念應用在你自己的身體上。一旦你習慣認為，眼前見到的那些身體只是夢中的影像，沒必要受它們的影響；那麼，你也會開始習慣地認為，你自己的身體只是夢中的影像，你也沒必要受到它的影響！你沒必要對身體起任何反應，就像你不會對夢中的影像起任何反應一樣。

(3)你真實的本來面目是全然純潔無罪的；你正安居在上主家中，永遠受到祂的照顧。所以當你下次感到疲累、生病或痛苦時，記得一起運用這三個觀念。


1.《風雲海的回應》：我不是一具身體工具，我是來自上主的完美靈性。我是一體基督自性，我是一體完美心靈，我是一體完美圓滿，我是一體純潔無罪。因此，這「一具身體工具」是「我的心靈」的身外之物，身體其實無足輕重。所以，我的真實焦點是「我是完美靈性」，但當我還貌似活在一具身體裡面時，我依然會照顧好我的身體，只是我的思維與眼光，完全是在「我是完美靈性」，「我的心靈」執意選擇「聖靈推恩」的方向來體驗我的生活，或完成我的邁向上主目標與聖靈目的，或幸福平安的任務。每一步路，都是為了讓「我的心靈」處於覺醒狀態中，以致深深了悟我的「基督自性」無法不覺醒，因我的上主肯定是覺醒的，而「基督自性」又與上主一體不分。

2.關於「那是」的那一具身體工具，也是一樣的，它們的心靈與我的心靈就是一體的，我們從未分裂過；就如同我與上主之間的聖愛關係那般，我們從未分裂過。我與〈那是〉只是看起來好像住在各自一具身體工具的模型裡面，但我們並不是一具身體。我們是心靈，因此我們有選擇的能力，至於身體它並沒有選擇的能力。是我們的心靈正在主導我們這一具身體工具的行住坐臥；雖然事實上，我們是在「上主聖愛」之內行住坐臥，為此，主導一具身體的行住坐臥，只是聖子所作的一場夢境。

3.是的，硬物質幻境中的世界，就是來自我自己所作的夢。是的，我知道自己正在作夢，因此我的思維與眼光，就是不再對「夢中影像」起任何反應。我是透過對焦於「奇蹟真相」、「上主真相」來讓自己無需起任何反應。當然，若我起了對「死亡幻相」有所反應，那就是再次重新選擇解讀出幻相與真相之別，或說，就是透過「上主真理」、或「奇蹟教導」、或「真寬恕思維的過程」來反駁那些「死亡幻相的魅影」之干擾。

4.是的，我要把這個觀念應用在我自己的身體上。一旦我習慣認為，眼前見到的那些一具具身體只是「夢中影像」，我就沒必要受它們的影響；那麼，我也會開始習慣地認為，我自己的這一具身體只是「夢中影像」，而我也沒必要受到它的影響。我沒必要對「身體影像」起任何反應，就像我不會對「夢中影像」起任何反應一樣。我完全覺知覺察是「我的心靈」在主導我的身體去「1感覺美好、2感覺美妙、3感覺神奇、4感覺喜悅、5感覺幸福、6感覺神聖、7感覺光明、8感覺推恩創造的喜悅、9感覺『夢中影像』無法晃動『我的心靈』一絲一毫、10感覺『夢中影像』無法晃動『〈那是〉的心靈』一絲一毫、11感覺富裕、12感覺圓滿」。

5.是的，我真實的本來面目，就是全然純潔無罪的；因『我的心靈』正安居在上主家中，且永遠受到上主的照顧，因此我是徹底安全無虞的；於是乎，〈那是〉也是這樣，它與我一模一樣，它真實的本來面目，就是全然純潔無罪的，因『它的心靈』正安居在上主家中，且永遠受到上主的照顧，因此它是徹底安全無虞的。所以當我在物質幻夢中的體驗，若再次感到疲累、生病或痛苦時，我就會記得運用這三個奇蹟觀念。

6.我的真實焦點是：「我是徹底安全無虞的」。我的真實焦點是：「〈那是〉是徹底安全無虞的」。不論我這一具身體工具正在做何事，或〈那是〉那一具身體工具正在做何事。不論我在何空間、何時間，也不論〈那是〉在何空間、何時間，我們都是徹底安全無虞的，這就是我的真實焦點。等於，我並不焦點看向一具身體〔不論是哪種身體工具〕正在做什麼，而是「我的心靈焦點」正在做什麼。我並不焦點看向「夢中魅影」正在魅影、魅惑、慫恿什麼，而是「我的心靈焦點」是否駐足且共融於「完美如是」那毫不動搖的真相。

以上超感謝聖靈，阿們！




(1)2022.7.1，
#耶穌和佛陀的六世情緣筆記，
紀錄風雲海隨筆：

我的真實焦點是：「我是徹底安全無虞的」。
我的真實焦點是：「〈那是〉是徹底安全無虞的」。
不論我這一具身體工具正在做何事，
或〈那是〉那一具身體工具正在做何事。

不論我在何空間、何時間，
也不論〈那是〉在何空間、何時間，
我們都是徹底安全無虞的，這就是我的真實焦點。

等於，我並不焦點看向一具身體，
〔不論是哪種身體工具〕正在做什麼，
而是「我的心靈焦點」正在做什麼。
我並不焦點看向「夢中魅影」，
正在魅影、魅惑、慫恿什麼，
而是「我的心靈焦點」是否駐足，
且共融於「完美如是」那毫不動搖的真相。

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【耶穌和佛陀的六世情緣】推恩分享，閱讀摘錄。

【耶穌和佛陀的六世情緣筆記1～100】告別娑婆外傳，紀錄風雲海隨筆。

【告別娑婆筆記1～100】告別娑婆筆記，紀錄風雲海隨筆。

【奇蹟課程筆記1～100】奇蹟課程筆記，紀錄風雲海隨筆。


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