風雲海: 【告別娑婆筆記1～100】告別娑婆筆記，紀錄風雲海隨筆。

【告別娑婆筆記1～100】告別娑婆筆記，紀錄風雲海隨筆。

【告別娑婆筆記1～100】告別娑婆筆記，紀錄風雲海隨筆。

〔PS.《告別娑婆》是風雲海最喜愛閱讀的奇蹟輔助書籍之一，它幫助了我如何更多專注在「奇蹟與真寬恕思維」上頭，且裡面有非常多的提醒，對我而言，這是非常寶貴的提醒。每一次的重新閱讀對我只有再次助益更多，絕不會少。我百讀不厭。如今，我終於不再對《告別娑婆》裡面的字句感到不適了。非常歡迎對《奇蹟課程》與《告別娑婆》感興趣的心靈入內連結，歡迎來瞧一瞧我是如何完成每一篇章的書寫的。感謝聖靈，阿們！〕

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(13)2023.4.15，#告別娑婆筆記，#風雲海隨筆，新版 #告別娑婆，4章，P197.：

〈阿頓〉：你不妨和聖靈一起仔細觀察世界，藉助 J 兄的高標準眼光，幫你在聖靈及小我的思想體系之間作正確的選擇。正如《 #奇蹟課程》所說：「真實的你是如此崇高，凡是配不上上主的，也配不上你。你應該按此標準來選擇自己想要之物，而且不接受任何你認為不配獻給上主之物。」

1.《 #風雲海隨筆》：來自上主的神聖之子乃是如此崇高，且聖子原本就是與創造自己的上主一體不分，因此上主的崇高，其實就是聖子的崇高，或這樣說，上主的榮耀就是聖子的榮耀。也就是上主如何「是」，於是來自上主聖念而出的基督聖子，肯定就是只有「是」，等於所有的「不是」〔直指聖子的夢境〕都與「真實的我」一點關係也沒有。

2.那對「真實的我」而言，雖然說與「物質幻夢」一點關係也沒有，但是「虛擬的我」已然貌似生活在物質幻境中，這時「真實抉擇者的我」就必須起身負起「選擇聖靈方向」的能力；如此聖子方能從夢中覺醒過來，等於聖子的神聖覺識方能恢復正常。而「真實抉擇者的我」若真想發揮這樣的能力，那麼，我必須更加肆無忌憚地著眼於奇蹟教導，且充滿熱情洋溢地反覆練習奇蹟教導。

3.我的心靈〔直指一體完美心靈〕所懷的心念，就是與「上主聖念」一模一樣之念〔肯定不是小我分裂之念〕；這才是基督聖子的本來真相。但是在聖子的夢境裡面〔上主從未創造過物質夢境〕，「真實抉擇者的我」就必須重新「選擇聖靈、選擇上主聖愛、選擇奇蹟、選擇真寬恕思維的過程」，如此風雲海方能從貌似的死亡爛醜之夢境，覺醒於自己原本就與上主一體無間的那種神聖覺識之恢復清明。

4.當選擇「上主聖念」〔聖子與上主一樣的純潔與神聖〕之際，這表示，我確實願意著眼於上主聖愛的大能或基督的大能，而不是小我的脆弱；這樣方能作為禮物獻給上主，且那肯定配得上上主；而既然那配得上上主，那麼理所當然地，那也肯定配得上「真實的我」。當我一完成這樣的奇蹟思維過程之際，那些「死亡爛醜之夢境」自然只能慢慢或快快復歸了虛無，消逝無蹤。

5.是的正確，我會這樣宣告說：「我也不接受任何我認為不配獻給上主之物。」比如，當我無意識陷入死亡爛醜轉繞之圈的時候，我必須覺知覺察到自己的無意識編程正在小我的舞台上舞蹈〔在小我的舞台上舞蹈，這樣當然不配獻給上主〕，然後我順即方能轉往奇蹟教導，並以聖靈正念或奇蹟正知見來取代我內在的錯誤心念〔選擇奇蹟正知見，這樣才能配獻給上主〕。

6.繼續地，當「外境之死亡爛醜」〔直指不平安的故事〕，它想方設法要干擾我的平安的時候，當然我非常清楚明晰外境的作風那壓根「不配獻給上主」，於是顯然那也配不上我。「外境之死亡爛醜」既然配不上我，那麼我就必須透過奇蹟思維來重新思維過，來重新解讀出幻相與真相的差異，然後著眼於真相，並真寬恕那些貌似的「外境之死亡爛醜」；而這整個心靈思維的過程，便能大方獻給上主，當然那也是給我自己的禮物。給出真相的想法，我就回收真相的想法回來。反之，若我繼續與死亡爛醜轉繞著舞稻，顯然地，我就是在給出幻相的想法，如此我就回收幻相的想法回來，於是「虛擬的我」就會貌似繼續演繹著痛苦愁煩的天人分裂之戲碼。

以上超感謝聖靈，阿們！

(13)2023.4.15，#告別娑婆筆記，
#風雲海隨筆，新版 #告別娑婆，4章，P197.：

正如《 #奇蹟課程》所說：「真實的你是如此崇高，
凡是配不上上主的，也配不上你。你應該按此標準
來選擇自己想要之物，而且不接受任何你認為
不配獻給上主之物。」

《 #風雲海隨筆》：我會這樣宣告說：「我也
不接受任何我認為不配獻給上主之物。」

比如，當我無意識陷入死亡爛醜轉繞之圈的時候，
我必須覺知覺察到自己的無意識編程正在小我的舞台上
舞蹈〔在小我的舞台上舞蹈，這樣當然不配獻給上主〕，

然後我順即方能轉往奇蹟教導，並以聖靈正念或奇蹟
正知見來取代我內在的錯誤心念〔選擇奇蹟正知見，
這樣才能配獻給上主〕。

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(10)2023.3.14，#告別娑婆筆記，#風雲海隨筆，新版 #告別娑婆，〈第9章〉瀕「活」經驗，P374.，：

1.以下是關於《告別娑婆》的篇章段落之分享，除了提醒風雲海自己之外，也希望能提醒更多的奇蹟學員。

「再提醒你一些事情，那些對別人可能有益，或能抒解一時壓力的法門，不該是你選擇的靈修途徑，不要為此而浪費時間。也許有些人會告訴你，不論面對什麼問題、什麼人或什麼事情，你只需要說「我就是那個東西」，問題就會消失。其實，你若跟自己投射之物認同，只會把它變得更真實而已，根本化解不了肉眼看不見的內疚的。唯有寬恕，才化解得了它。」

「還有人會告訴你，觀照覺察你的情緒，你就不會受它控制，你對此已有不少經驗。觀照自己的情緒，確實能夠降低它的衝擊力，但還是不如寬恕它更為一勞永逸。唯有徹底寬恕你的人際關係，治癒潛意識的內疚，你才可能真正擺脫情緒的控制。」

「最後，還會有人告訴你，追求身、心、靈的平衡，或調和陰陽，甚至有人免費幫你調理氣場。要知道，平衡這些能量的幻相並不等於寬恕它們，你應專注在你這一生該走的靈修之路，他人再混幾世之後自然會跟上來的。別忘了，《奇蹟課程》至今還算是新思潮，連搖滾樂都比它老二十歲，你很幸運，兩樣都玩到了。給這個新的靈修法門一個機會吧！看它能獻給你什麼寶貝。」以上這些文字，是來自〈阿頓〉的話語。

2.《 #風雲海隨筆》：「那些對別人可能有益，或能抒解一時壓力的法門，不該是你選擇的靈修途徑，不要為此而浪費時間。」這表示什麼呢？當〈阿頓〉在提醒〈葛瑞〉之際，也等於在提醒風雲海，當然也等於在提醒更多的奇蹟學員。

3.這也就是為什麼風雲海總是一天到晚閱讀奇蹟來又閱讀奇蹟去，或奇蹟文字來又奇蹟文字去的原因，因我不想浪費時間。但這並不表示，我不能閱讀其他我感興趣的書籍，比如我還是會偶爾閱讀一下小說故事，或者是關於新領域的工具書等等。但若是其他心靈法門的話，我想我不大可能會聚焦於那兒，比如關於《賽斯書》，基本上我也蠻喜歡的，但我不會聚焦於賽斯，反而是當我有機會閱讀賽斯書的時候，我還是會聚焦於奇蹟教導，因這已變成我的好習慣了。

4.〈阿頓〉繼續提醒說，「你若跟自己投射之物認同，只會把它變得更真實而已，根本化解不了肉眼看不見的內疚的。唯有寬恕，才化解得了它。」所以，千萬不要跟自己的投射物認同，並且還說，我就是「外界某物」，或「外界某物」就是我，不，千萬別這樣。

5.那為什麼〈阿頓〉說：唯有寬恕，才化解得了它呢？答：因為當我願意「真寬恕」來自我自己內在的投射分裂之際，這表示，我確實如實對準了什麼是奇蹟所闡述的「真實真相」，且還非常清楚明晰什麼又是奇蹟所闡述的「虛無幻相」，於是我會直指以及定睛於「真實真相」，然後一併「真寬恕」來自我自己的投射「虛無幻相」或「死亡幻相」。

6.這是〈阿頓〉在此第二段的提醒，「觀照自己的情緒，確實能夠降低它的衝擊力，但還是不如寬恕它更為一勞永逸。唯有徹底寬恕你的人際關係，治癒潛意識的內疚，你才可能真正擺脫情緒的控制。」這就是為什麼觀照來又觀照去自己的爛醜情緒之後，待日子久了之後，依然還是無效的真正原因。因為自己與外境的人際關係依然支離破碎且不堪其擾，因為自己內在深藏在潛意識裡面的「天人分裂之虛念」所導致的罪咎懼之爛醜，依然會繼續罪咎懼思維的虛幻慣性，於是負向情緒的升起那根本就是勢所難免之事。

7.且最關鍵的是，自己還壓根不知曉自己到底是誰，以及負向情緒到底是對誰而發的的真實原因〔答案是，肯定不是經由外境的某人事物境，來讓自己有一個負向情緒〕。但當你對準奇蹟教導，你便能擺脫得了人見人怕的負向情緒。比如說說我自己的見證：當我投射了四分之一的負向情緒的時候，我會馬上收回投射，或當下投射了五分之一的微怒的時候，我會馬上收回投射。但也不是每次都能馬上收回投射，然而我肯定會收回投射。

8.這是〈阿頓〉在此第三段的提醒，「追求身、心、靈的平衡，或調和陰陽，甚至有人免費幫你調理氣場。要知道，平衡這些能量的幻相並不等於寬恕它們，你應專注在你這一生該走的靈修之路，他人再混幾世之後自然會跟上來的。」嗯，這真的是非常非常重要的提醒。我知道在外境那兒的關於許多心靈門派的訊息真的很多，但若你是奇蹟學員的話，請注意〈阿頓〉在這兒的提醒：「平衡那些能量的幻相，並不等於寬恕它們。」為什麼會這樣呢？

9.答：因若你焦點在幻相上頭，那麼，與幻相連結結合之後，你所得著的依然是幻相。反之，當你願意在內在給出「真寬恕思維的過程」之際，那麼這表示，你會非常清楚明晰你是在重申並定睛於「聖子與上主一體永恆如是的真實真相」，以及你也會「真寬恕」得了「經由自己深藏在內在的天人分裂之虛念，所導致並投射營造出去的天人分裂的戲碼幻相」。因為是假相，所以才會需要我給出「真寬恕思維」的過程；反之，若是真相的話，那就是來自上主的創造與上主之禮，而來自上主的創造與上主之禮只會帶給我幸福平安。

10.根據奇蹟教導，你是無法平衡「身、心、靈」的〔根據奇蹟教導，你不是一具身體工具、你不是分裂心靈、你不是一隻破碎的靈魂〕。因為只有兩種選擇。第一、「虛擬之你」選擇站在「小我之圈」，然後聆聽「虛幻小我」與「虛擬之你」說的：請專注在「身心靈的虛無幻相」上。第二、「真實抉擇者之你」選擇站在「聖靈之圈」，然後聆聽「聖靈嚮導」與「真實抉擇者之你」所說的：請專注在「聖子與上主一體永恆如是的真實真相」上。然而，你是誰呢？你是「虛擬之你」，還是「真實抉擇者之你」呢？須知，來自上主的神聖之子，來自上主的聖子聖果，絕對不是「虛擬之你」〔也唯有在奇蹟教導裡面，能夠向你闡述得出如此的永恆不易的真相〕。

以上超感謝聖靈，阿們！

(10)2023.3.14，#告別娑婆筆記，#風雲海隨筆：
新版 #告別娑婆，〈第9章〉瀕「活」經驗，P374.：

那些對別人可能有益，或能抒解一時壓力的法門，
不該是你選擇的靈修途徑，不要為此而浪費時間。

觀照自己的情緒，確實能夠降低它的衝擊力，
但還是不如寬恕它更為一勞永逸。唯有徹底寬恕
你的人際關係，治癒潛意識的內疚，
你才可能真正擺脫情緒的控制。

追求身、心、靈的平衡，或調和陰陽，甚至有人免費
幫你調理氣場。要知道，平衡這些能量的幻相並不等於
寬恕它們，你應專注在你這一生該走的靈修之路，
他人再混幾世之後自然會跟上來的。

《 #風雲海隨筆》：那為什麼〈阿頓〉說：
唯有寬恕，才化解得了它呢？答：因為當我願意「真寬恕」
來自我自己內在的投射分裂之際，這表示，我確實如實
對準了什麼是奇蹟所闡述的「真實真相」，且還非常清楚
明晰什麼又是奇蹟所闡述的「虛無幻相」，於是我會直指
以及定睛於「真實真相」，然後一併「真寬恕」來自
我自己的投射「虛無幻相」或「死亡幻相」。

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(4)2023.1.30，#告別娑婆筆記，#風雲海隨筆，新版 #告別娑婆，〈第12章〉電視新聞，P435.：

〈阿頓〉：你若能不受表相的蒙蔽，便會看清，〈中東人民〉也不是〈美國〉、〈以色列〉或任何民族的受害者；即使像這些仍在〈黎巴嫩〉、〈巴勒斯坦〉等地流離失所、苟延殘喘、連個國家都沒有的民族，也不是世界的受害者。他們若一味效法自己的先人，朝著同一族群扔石頭，只會重演上一代的悲劇，改變不了這一代的命運的。

〈以色列人〉跟其他民族一樣，也在演自己認可的劇本〈雖然表面看起來，好像不是這樣〉。雙方都必須心甘情願地寬恕自己在仇敵身上所看到的「罪孽」，其實，那些人並不比他們自己的存在更真實到哪裡去。世上的居民都需要治癒自己的人際關係，化解潛意識的內疚，暴力才會消弭，世界才有太平之日。

1.《 #風雲海隨筆》：好久好久以前，當我在閱讀聖經的時候，免不了都會禁不住很羨慕以色列人；因總覺得以色列人怎會如此幸福，有「神」來為它們爭戰，只要它們信靠「神」即可。如今的我，因著繼續學習《奇蹟課程》與操練「真寬恕」的緣故，所以我真的不再那麼認為了。

2.因現在的我已經知曉，所有外界的一切，原來那一切純是我自己內在潛意識分裂心靈，正在投射天人分裂之虛念的緣故。不論是我，還是外界的某人，也不論這個某人是誰、是哪一個國家的人，反正，我們〔只有一個我們〕無法不繼續投射天人分裂的故事戲碼之預設；因為除非，內在的潛意識分裂心靈，被聖靈嚮導來進行治癒，且前提還得本人自己願意從「小我思維」轉往「聖靈思維」那兒去，並且完全知曉並不真存在「小我思維」那種不神聖或罪孽深重的思維存在，如此這樣才行得通。

3.知曉奇蹟教導與真寬恕理念，那沒什麼大不了的，因關鍵在於我不只願意學習聖靈思維，且也還願意應用實踐所學習的一體靈性思維的方式；藉此來化解解綁在物質幻境裡面的種種數不清的死亡幻相。雖然或許，風雲海並不是每次遇事就能當下徹底真寬恕得漂亮，但是，我肯定會再次回到奇蹟教導與真寬恕的真實焦點上。這是我非常執著的地方，因我已知曉，若真想在物質幻夢中活得幸福喜悅，我必得如此；以及若我真想徹底證入救贖境界的話，我依然必得如此。阿頓與白莎說，晚一點做，與早一點做，反正我遲早都得這樣做，所以，我還是繼續大方一點，趕快繼續再再卯起一股奇蹟熱勁來。然後，我就是知道，我肯定會得著真寬恕的善果的。

4.風雲海絕不是天才型的靈修學生〔比如，一學就會了，或一點就通了，甚或一次就記住了；即便我在學習物質世界的其他一些什麼東西，我也是這樣，感覺我就是屬於比較笨拙型的那種學生；但是如今的我，因著奇蹟的緣故，我完全不相信有所謂笨拙的那種學生，因我已知曉，根本就沒有所謂的笨拙之人(須知，來自上主的聖子，它絕對無法是笨拙的，因它的上主不是笨拙的，除非它的上主是笨拙的)，只有不想學習的人〕，但是沒有關係，我的優勢就是我會繼續勤奮奇蹟下去〔因我已知曉，任何人都無法阻止我不再奇蹟下去〕。

5.我會繼續練習，把那些不管以什麼方式來呈現在我肉眼之前的人事物境，我都會練習不再以小我罪咎懼思維的虛幻慣性來看見與聽見。比如，外表上，那些看似很可憐的人，或遭遇不測的人，或看似有死亡詛咒老是緊黏它不放的人，甚或是接二連三各種天災人禍老是不放過它的人。因如今我已知曉，在外界，它們雙方都必須心甘情願地寬恕自己在仇敵身上所看到的「罪孽深重」，其實，在外界的那些人，並不比個人自己的存在更真實到哪裡去；因所有的人事物境壓根從未存在過，它們只是貌似存在，且通通是幻夢一場。每個人都非常需要治癒自己的人際關係〔方法就是奇蹟與真寬恕〕，藉此來化解移除潛意識裡面的內疚，如此它們雙方的暴力〔或死亡詛咒的事件〕才會有消弭掉的可能。至於我，我當然是繼續完成我的真寬恕思維的著眼點。

以上超感謝聖靈，阿們！

(4)2023.1.30，#告別娑婆筆記，#風雲海隨筆：
新版 #告別娑婆，〈第12章〉電視新聞，P435.，
〈以色列人〉跟其他民族一樣，也在演自己認可的劇本
〈雖然表面看起來，好像不是這樣〉。雙方都必須
心甘情願地寬恕自己在仇敵身上所看到的「罪孽」，
其實，那些人並不比他們自己的存在更真實到哪裡去。

《 #風雲海隨筆》：我會繼續練習，把那些不管
以什麼方式來呈現在我肉眼之前的人事物境，我都會
練習不再以小我罪咎懼思維的虛幻慣性來看見與聽見。

比如，外表上，那些看似很可憐的人，
或遭遇不測的人，或看似有死亡詛咒老是
緊黏它不放的人，甚或是接二連三各種天災人禍
老是不放過它的人。

因如今我已知曉，在外界，它們雙方都必須心甘情願地
寬恕自己在仇敵身上所看到的「罪孽深重」，其實，
在外界的那些人，並不比個人自己的存在更真實到哪裡去；
因所有的人事物境壓根從未存在過，它們只是貌似存在，
且通通是幻夢一場。每個人都非常需要治癒自己的人際關係
〔方法就是奇蹟與真寬恕〕，藉此來化解移除潛意識裡面的
內疚，如此它們雙方的暴力〔或死亡詛咒的事件〕
才會有消弭掉的可能。

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(2)2022.6.8，#告別娑婆筆記，風雲海隨筆：
新版 #告別娑婆，〈第12章〉電視新聞，P431.，
〈葛瑞〉：我若懷著奇蹟心態看新聞，這跟寬恕身邊的人際關係，在過程上是否完全一樣？或者還有其他訣竅能幫我作出更好的回應？

〈阿頓〉：完全一樣。當然，仍有幾個念頭更能幫你面對這類處境。〈教師指南〉提醒你，只要你讓聖靈幫你判斷，你便佔盡上風；放棄判斷這個重擔，對上主之師而言，絕不算是犧牲：

「相反地，在這種心境下，有一種判斷雖然不是『出自』他，卻會『經由』他而出現。這個判斷無所謂『好』或『壞』。它是唯一真實的判斷，就是：『上主之子是清白的，罪根本就不存在』。」

1.《風雲海的回應》：是的，確實是這樣。我為了要更多應用奇蹟教導，所以我確實是這樣懷著「奇蹟心態」來觀看新聞或戲劇影片或小說故事，然後，我會再透過一邊閱讀奇蹟，也一邊完成書寫筆記，透過這樣的過程，來綜合、整合、完成我的操練奇蹟的真實任務。當然以目前來講，我盡可能不觀看新聞，因實在是沒什麼好看的，但若剛好在自然當下看見了新聞也不去抗拒，我知道我還是可以觀看，只是我必須懷著「奇蹟心態」來觀看。在過程中保持覺知與儆醒，且決心不落入與「虛幻小我」或「死亡幻相」的認同。

2.我喜歡以最便利的方式來選取一些題材，藉此來作為我的「真寬恕思維」的操練。不只是在日常生活應用奇蹟教導，就連閱讀其他書籍或小說故事也都可以成為我選取便利題材的方式。我還是比較喜愛透過書寫筆記的方式，來完成我的奇蹟對焦的操練，因透過這樣的方式完成之後，我的學習就會變得非常深刻，因我會全神貫注心力沉浸在裡面，而不是一副可有可無的狀態。

3.且因著整個學習過程有紀錄下來的緣故，所以，風雲海乃是有憑有據，於是那一隻「虛幻小我」就真拿我沒辦法，不論是我內在的小我，也包括外在的許多小我，就是如此，它們還真的拿我沒辦法。因我的拿手絕活就是以「上主真理」、「奇蹟真相」來反駁那些「小我虛理」、「死亡幻相」。千萬別懷疑，風雲海一向都是這樣作的。

4.經由多年來不斷重複反覆的閱讀奇蹟，以及透過完成書寫筆記來持續默想並應用奇蹟之後，真的就像〈J〉所說的那樣，「你是否有強烈願心，非常渴望、想要化解解綁物質幻夢與諸多死亡幻相的故事連續集？」很簡單，真的非常簡單，若你真的有那種超級願心的話，你不只會想方設法達成目標，就連聖靈也會在幕後來幫助你的。這是無庸置疑的。

5.那就像是，在好久以前的風雲海，我在物質幻夢中為自己制定了許多小我目標一樣，那個完成的力量或能力，乃是完全一模一樣的；只不過如今，當我完全轉向「1上主目標、2聖靈目的、3幸福平安的任務、4直抵已完成的幸福結局」之後，所有的體驗就是幸福美夢的呈現。而呈現的方式，乃是緩慢而平穩的呈現，而不是以小我魔術般以秒瞬間來呈現之幻來又幻去，且內在心靈有一股非常深且篤定的平安之感，那是「虛幻小我」無法給我的。

6.換句話說，我無需再著眼於過去的經驗如何之如何，不論是好與壞的經驗如何；我也無需著眼於未來的不安全之擔憂如何之如何，而是膽敢定睛在我配得享有上主的榮耀就是我的榮耀，或我的榮耀之呈現，就是在反映我的榮耀來自上主的榮耀；即便我還貌似在物質幻夢中這兒，但我依然配得享有上主所恩賜的禮物。於是，我愈來愈能專注於把當下此刻的任務完成就好，不論是日常事務還是在內在給出真寬恕的任務，最後當然就是交託予聖靈，且有意識地知曉「上主聖愛」永遠都會支撐著我，因此我沒什麼好怕的。不管外境世界的黑暗魅影有多大片，也不管罪咎懼之爛醜的瘋狂叫囂有多麼大聲，反正，我依然膽敢定睛在上主聖愛與基督自性的永恆如是上頭。

7.「聖靈的真實判斷」就是：「上主之子是清白的，罪根本就不存在。」所以風雲海膽敢以「聖靈的真實判斷」來進行真實判斷嗎？當然敢，且我一直都在這樣作。就以希特勒納粹大屠殺來舉例作為題材。若可以的話，你可以進入這兒來閱讀與奇蹟相關的教導：在 #終結業力，〈第10章〉寬恕納粹大屠殺的暴力，P84.。須知，以「一體靈性的思維與眼光」來解讀「納粹大屠殺」，跟你以「虛幻小我的死亡思維與眼光」來解讀「納粹大屠殺」，那完全是天壤之別且還是完全沒有相關聯的，因上主與小我完全是天壤之別且還是完全沒有相關聯的。

8.我知道、我知道，你的頭腦就是無法想像，像希特勒那樣罪孽深重的人也配得被真寬恕嗎〔因很久以前的風雲海也會這樣想〕？所以啊，這就是你為什麼有一個必須，必須進入奇蹟的操練與心靈的澄清過程，藉由奇蹟，把你內在的「虛幻小我的預設編程」通通移除掉，之後，你自然無法不認同「一體靈性的思維與眼光」，如此你將知曉什麼是「真實不虛」的，什麼又是「虛幻不實」的。

9.如此，從此之後，你也只會運用「聖靈的真實判斷」來進行真實判斷，以致那些「虛幻小我的虛幻判斷」壓根無法再干擾你一絲一毫〔這是來自〈J〉肯定不疑的說法〕。注意：整個過程，乃是緩慢而平穩的改變，因「你的心靈」因著奇蹟的深入，必然會緩慢而平穩的改變。比如說，當我真寬恕了某件事之後，不代表我完全都不會再有「虛幻判斷」的時候，而是當我保持覺知與儆醒之際，我就能從「虛幻判斷」升起四分之一的時候，轉而以「真實判斷」來取代所升起的「四分之一的虛幻判斷」。這表示，在很久以前的風雲海肯定會用「百分之一百的虛幻判斷」來虛幻判斷，如今因著奇蹟，就愈來愈不會這樣，而是會慢慢地改變，因「我的心靈」必然會緩慢而平穩地改變，以致有一朝一日，徹底根除「虛幻小我」。

以上超感謝聖靈，阿們！

(2)2022.6.8，
#告別娑婆筆記，風雲海隨筆：

「聖靈的真實判斷」就是：
「上主之子是清白的，罪根本就不存在。」

所以風雲海膽敢以「聖靈的真實判斷」，
來進行真實判斷嗎？當然敢，且我一直都在這樣作。

就以希特勒納粹大屠殺來舉例作為題材。

若可以的話，
你可以進入這兒來閱讀與奇蹟相關的教導：在 #終結業力，
〈第10章〉寬恕納粹大屠殺的暴力，P84.。

須知，以「一體靈性的思維與眼光」，
來解讀「納粹大屠殺」，
跟你以「虛幻小我的死亡思維與眼光」，
來解讀「納粹大屠殺」，那完全是天壤之別，
且還是完全沒有相關聯的，因上主與小我，
完全是天壤之別且還是完全沒有相關聯的。

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(1)2022.5.30，#告別娑婆筆記，風雲海隨筆：
新版 #告別娑婆，〈第12章〉電視新聞，P430.，〈葛瑞〉：當我在家裡看電視新聞時，常常記不住「這一切全是一場胡鬧」，於是就跟凡夫一般沉迷其中，與看電影的心情沒兩樣，把生活經歷跟電影情節一樣地當真了。我若能養成習慣，牢牢記住《奇蹟課程》的詮釋法，就不會跟著電視播放而情緒起伏了。我看得出來，關鍵還是在於我「是否記得住」。你好像說過：「『記住』是最難的一部分。」我該怎樣才能記住？

〈白莎〉：第一步，早上起床之後，在你開始一天的活動以前，不妨按照〈教師指南〉的建議，盡快找一段時間與上主安靜一會兒。那樣，你才可能記得自己是誰，心才安得下來。

然後，下個決心，讓自己今天盡量保持覺醒。你明白小我一定會想盡辦法讓你坐立不安，不斷提醒你，你只是一具身體，為此，《課程》才會這麼強調「儆醒」的重要，叫你別再縱容自己的胡思亂想。你所需要做的，其實只有一事，就是專注，在「定力」上多下一點功夫。

1.《風雲海的回應》：是啊，要如何讓自己記住呢？我要如何讓自己記得住給出「奇蹟與真寬恕思維」的過程呢？答：第一、著眼於奇蹟真相、上主真相。第二、重申上主真相，否認小我幻相。第三、透過奇蹟教導，解讀出幻相與真相之別。第四、透過奇蹟思維，化解解綁小我幻相、死亡幻相。第五、緊隨聖靈、緊黏奇蹟教導來重新思維，與上主聖愛連結。第六、有願心活得幸福平安與神聖光明。第七、當覺知覺察到自己不小心偏離正軌時，只需再轉移到正軌上。

2.〔請注意：那麼當我這樣書寫，或我諸多篇章的筆記紀錄，其實，我只是在說出我自己肯定會這樣作。而不是在說，「你或別人」必須非得這樣作不可。畢竟，我只想修正我自已的錯誤心念，我絕對有這樣的強烈願心。至於向外推恩分享我的書寫，純粹是，想把「上主之禮」分享祝福出去。〈J〉說，愛必須推恩，而我既然是愛，那麼當我只想推恩延伸對奇蹟的喜悅與祝福的心思意念，這是多麼理所當然之事。〕

3.我是沒有像〈白莎〉所說的，早上起來第一步的那樣做。因我會盡可能在一天當中，進入閱讀與書寫。我的閱讀當然還是以《奇蹟課程》為主，其他與奇蹟相關的輔助書籍則為輔，只不過我會一邊閱讀，也會一邊完成書寫筆記的紀錄，目的就是，讓我自己記得住「我的真實焦點在哪裡」。且在整個過程的閱讀與書寫，我是非常享受在其中的。我喜愛全然沉浸在奇蹟裡面，就透過我的進入閱讀與書寫。然後理所當然地，我肯定會從慢慢記住，以致變得快快記住如何解讀出「什麼是幻相」、「什麼是真相」，再然後，我會重申真相、否認幻相，並「真寬恕」自己所投射營造的幻相事件與故事的編造。

4.我很喜歡〈葛瑞〉說的這一句話語：「這一切全是一場胡鬧。」於是，風雲海也不浪費這句話，我會這樣來奇蹟思維與說話：「是的，那一件事『只是一場胡鬧』，它是徹底安全無虞的〔我指的是〈那是88〉，這是在紀錄我的意識所焦點的地方，來完成推恩延伸真相的心思意念〕，它不是一具身體工具，它與我一樣都是『一體心靈、一體自性、一體完美靈性、基督聖子的身分』，因此，我要全然以推恩延伸真相和祝福意念來祝福它。」

5.那一件事「只是一場胡鬧」，為什麼你要重複把「夢境幻相的事件」當真呢？不，無需如此，只需繼續著眼於「上主聖愛」、「永恆如是的真相」上頭，這樣便能化解解綁掉那些看似「不幸福」、「不平安」的「夢境幻相的事件」。不要再對已發生的事件，認為它是不應該發生的，而是重新看見「夢境幻相只是一場胡鬧」，因那完全無法真傷害、真攻擊得了來自上主的神聖之子、或一體完美靈性。所以，我要「真寬恕」我自己內在「天人分裂的錯誤心念」，我也要「真寬恕」我外境那來自我自己作夢夢出來的「夢境幻相的事件」，然後，我把我自己以及〈那是88〉完全交託與聖靈，阿們！

6.是的，我決心讓自己保持儆醒、保持覺醒，就在每一神聖之刻、祝福之刻。即便那一隻「虛幻小我」想方設法要讓我坐立不安，且不斷提醒我，我只是「一具身體工具」，或提醒我那些「不平安的事件」是真實的，但因著我有奇蹟在手，再加上《告別娑婆》和奇蹟相關的輔助，為此之故，我是不可能重複反覆縱容自己的胡思亂想。

7.我所需要做的，其實只有一事，就是「專注更多」在真實焦點上頭〔我的目標正確，但不代表我在行駛的路上，都一路順風或都沒偏離平坦之路，有時候偶爾的顛簸，並不會阻礙我的邁向目標〕。很簡單，若我感到「不平安」的話，這表示，我又偏離了正軌，這時我無需批判論斷自己的不是，而是直接轉往我的真實焦點〔比如說，把車開往比較好行駛的平坦道路〕。而我的真實焦點是在「1奇蹟真相、2上主聖愛、3上主聖念、4上主聖言、5上主真理、6永恆如是的實相、7純潔無罪的上主之子」。不論需要轉往真實焦點多少次，我決心如此，因我配得擁有幸福平安與活得純潔無罪。

以上超感謝聖靈，阿們！

(1)2022.5.30，#告別娑婆筆記，風雲海隨筆：

我所需要做的，其實只有一事，
就是「專注更多」在真實焦點上頭，
〔我的目標正確，但不代表我在行駛的路上，
都一路順風或都沒偏離平坦之路，
有時候偶爾的顛簸，並不會阻礙我的邁向目標〕。

很簡單，若我感到「不平安」的話，
這表示，我又偏離了正軌，
這時我無需批判論斷自己的不是，
而是直接轉往我的真實焦點〔比如說，
把車開往比較好行駛的平坦道路〕。

而我的真實焦點是在「1奇蹟真相、
2上主聖愛、3上主聖念、4上主聖言、5上主真理、
6永恆如是的實相、7純潔無罪的上主之子」。

不論需要轉往真實焦點多少次，我決心如此，
因我配得擁有幸福平安與活得純潔無罪。

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