【奇蹟書短寫1】「渾然有覺」我是誰、「渾然有覺」它人是誰，以及「渾然有覺」奇蹟真相、「渾然有覺」在上主之內不可能摻雜攻擊分裂；然後把『變化無常的虛擬之我』的虛幻不實想法，通通帶到『永恆不易的真實之我』之前，如此那些虛幻想法方能被化解。
【奇蹟書短寫1】「渾然有覺」我是誰、「渾然有覺」它人是誰，以及「渾然有覺」奇蹟真相、「渾然有覺」在上主之內不可能摻雜攻擊分裂；然後把『變化無常的虛擬之我』的虛幻不實想法，通通帶到『永恆不易的真實之我』之前，如此那些虛幻想法方能被化解。
1～12
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1.〈J〉說：「想要使渾然不覺之人相信自己其實是知道的，幾乎是不可能的事。他們心目中認定自己不可能知道。其實他們知道，因為，上主知道他們知道。」這讓我聯想到什麼呢？除了上主之子的真實身分之外，還有內在心靈的潛能：比如說，心電感應、千里眼、順風耳、預知能力等之類的。
2.現在回顧之前的「虛擬之我」，那時它是這樣想的：我只是一具身體，且我必須符合物質世界的遊戲規則，否則我就沒辦法生存下去。我無法作我想表達的自己之美麗，或說我根本是在笨拙地表達自己的不論那是什麼。匱乏，無窮盡的匱乏，不論無形的愛，還是具體的物質，反正「虛擬之我」感受不到如何方能處在幸福平安與豐盈豐裕之中。於是，這樣的我，怎可能會真知道自己就是名副其實的上主之子，以及心靈擁有著與上主一樣的推恩創造力呢？不，表意識頭腦完全不會知道這事。
3.然而，根據〈J〉的奇蹟之言說：我其實是知道的，我其實一直都知道自己是上主之子的，我其實一直都知道自己的心靈擁有著強大的創造力的。而這個我是誰呢？就是指我內在的「真實之我」，也就是與生命真實源頭一直連結從未分裂的「真實之我」。那麼，我是如何方能知道，我一直都知道的那些真實真相之事呢？就是當我真不想老是重複「虛幻爛醜」與「捆綁狹隘」的體驗的時候。
4.之前的「虛擬之我」一直認定自己，就是「不可能知道」那些有關上主願我知道的事。然而如今，透過〈J〉的奇蹟之言，我終於能知道原來上主所知道的，「真實之我」也必然都會知道，因我是與上主一體不分的上主之子。即便我是還在幻夢中的那種知道，也沒有關係，因反正我就是知道。當下一刻我所要作的是，就是接納、接受「奇蹟之言」對我所說的那些真實真相，如此那些在物質幻夢中的貌似一層層面紗自然會慢慢掀開褪去。
5.即便我貌似在物質幻夢中，然而，我的上主知道我是知道的；即便之前的「虛擬之我」一直在作著恐怖夢魘，然而如今，我是知道的。且我也知道過去的那一切，只是一場幻夢，如今當下一刻需要完成的是，我願意如實對準奇蹟真相，並大聲宣告宣說：是的，我是知道的，因我的上主願我知道。我的上主對我並沒有任何秘密，所有的看似秘密，只不過是虛無幻相而已。還有一點切莫忘記，只要是上主不知道，我就無需去知道，比如說，有關「虛幻小我」的那些諸多評判與議論。是的，我無需去知道上主不知道的那些虛幻虛事。
6.〈J〉說：「雙方對這『渾然不覺』狀態的看法截然相反。在上主眼中，人不可能渾然不覺的。」於是我說，是的，我絕對不可能渾然不覺的。之前的「虛擬之我」一直都在渾然不覺，自己所知道上主願我知道的事；然而事實上，我內在的「真實之我」一直都是知道的。所以，過去那些夢見恐怖殺伐的「虛擬之我」，沒有關係，反正「真實之我」一直都是徹底安全無虞的，且完全知道自己與上主一體不分從未分裂過。
7.〈J〉說：「因此這不是觀點的問題，僅僅顯示這人相信了不可能的事情罷了。」所以，之前的「虛擬之我」只是相信了「不可能」的事情罷了。比如說：「虛擬之我」相信我「不可能」是完美圓滿的。之前的我，竟然會相信我「不可能」是神聖光明的、莊嚴偉大的、百害不侵的、神智清明的、充滿推恩創造力的。只寧願相信：上主是可怕的、前面的障礙是真的、永無止盡的匱乏是真的、外境的堅實威脅是真的。
8.事實上，所謂的「不可能」，乃是這些才對：1我絕對不可能是一具身體。2我絕對不可能是「虛擬之我」。3我絕對不可能是虛幻小我。4我絕對不可能是罪孽深重的。5我絕對不可能是軟弱無能的。6我絕對不可能是與上主分裂的黑暗之子。7我絕對不可能是世界之黯。反正，只要是與上主截然相反的都不是「真實之我」。當我說出我是誰之際，等於我也一併說出了我外境的每個人是誰。
9.〈J〉說：「渾然不覺的人必會基於他的信念而作出錯誤的自我評價。他們對自己的界定與創造的初衷徹底相違。」是的，之前的「虛擬之我」就是這樣，每天都在「渾然不覺」自己是誰那般地過日子。而我會感到痛苦愁煩與無盡匱乏，無非是我老是「渾然不覺」我是誰，以及也「渾然不覺」它人是誰。基於我的虛幻信念之故，我老是在作著「虛幻錯誤」的自我評價那種選擇，也包括對它人在內。於是，這樣的自己，肯定得吃上苦頭的。
10.〈J〉說：「問題是，他們的受造並不屬於觀念的問題，而是永恆不易的真相。『變化無常』一被帶到『永恆不易』之前，就失去了立足點。」是的，「真實之我」的受造，並不是思想觀念的問題，因不論我怎樣看待我是誰，以及別人如何看待我是誰，反正「真實之我」的真實真相，乃是直接來自上主恆不易的真相。是上主說了算。
11.而當下一刻的首要之務，就是我願意把『變化無常的虛擬之我』通通帶到『永恆不易的真實之我』面前，如此，「虛擬之我」、「虛幻小我」便會失去了立足點。換句話說，不管「擬之我」冒出什麼「虛幻不實」的想法、念頭，反正我知道那不是「真實之我」，且若我把它帶到「永恆不易」之前的話，「虛幻不實」的想法便會消失蹤影。因上主聖念，才是我真實的念頭與想法。
12.我所要作的是：「渾然有覺」我是誰、「渾然有覺」它人是誰，以及「渾然有覺」奇蹟真相、「渾然有覺」在上主之內不可能摻雜攻擊分裂；然後把『變化無常的虛擬之我』的虛幻不實想法，通通帶到『永恆不易的真實之我』之前，如此那些虛幻想法方能被化解。
簡短回應 #奇蹟課程，T14.7.3：
想要使渾然不覺之人相信自己其實是知道的，
幾乎是不可能的事。他們心目中認定自己不可能知道。
其實他們知道，因為，上主知道他們知道。
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雙方對這「渾然不覺」狀態的看法截然相反。
在上主眼中，人不可能渾然不覺的。
。
因此這不是觀點的問題，
僅僅顯示這人相信了不可能的事情罷了。
渾然不覺的人必會基於他的信念而作出錯誤的自我評價。
他們對自己的界定與創造的初衷徹底相違。
。
問題是，他們的受造並不屬於觀念的問題，
而是永恆不易的真相。
「變化無常」一被帶到「永恆不易」之前，
就失去了立足點。
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