【隨筆戲牆21】因著每天浸沐於「奇蹟教導」的緣故，所以我愈來愈不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己哪裡書寫得不好，或外境別人可能選擇以小我思維與眼光來觀看與閱讀；而從慢慢以致快快直到如今，幾乎沒有那一種魅影叫囂還想再來臨幸我。
【隨筆戲牆21】因著每天浸沐於「奇蹟教導」的緣故，所以我愈來愈不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己哪裡書寫得不好，或外境別人可能選擇以小我思維與眼光來觀看與閱讀；而從慢慢以致快快直到如今，幾乎沒有那一種魅影叫囂還想再來臨幸我。
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先擷取一些重要段落：
26.若風雲海的書寫「少了什麼味道」的話，那是非常正常的；因我無法把任何味道、或把所有能添加的味道通通都添加進去。你想想，在物質幻夢中的人，每個人都有自己的味道偏好、風格偏好；於是，若我把書寫，執意弄成去符合全世界的所有每一種「味道偏好、風格偏好、價值偏好、賞析偏好」的話，那我就是在自找苦吃、自找麻煩。說實在話，在物質幻夢中的人，百分之百完全面面俱到這樣的人並不存在。你要嘛專精於某種獨特風格的表達與展現；或你要嘛感覺自己「千百萬種的風格味道」都需要學，也感覺自己什麼都會一點，但就是無法專精於某特定頂端事物與深切的學習經驗。
36.或許你也可以這樣，與聖靈連結，並向祂探詢到底風雲海的文字內容「少了什麼味道」？也或許你可以這樣，你想要來增添那「少了什麼味道」的部分，若你有內在聖靈的靈感與重複催動的話，若你愈來愈有這樣渴望的話。但切莫忘記，當你似乎增添了某特定味道之後，你自然就會喪失另一些其他人有的而你沒有的味道。這是勢所難免的，因這兒是個物質幻夢之地，於是它就是來讓人們體驗分裂的地方〔比如，我有的風格味道，你就沒有；反之，你有的風格味道，我就沒有；於是看起來我們好像分裂得很。嚴重的話，可能會這樣：我執意追求你有的風格味道，並對自己獨有的很棒的風格味道視若無睹，這導致自己在追求與學習的過程中非常痛苦愁煩，而不是幸福喜悅〕。但奇蹟完全不理會那些分裂的遊戲規則，那些對奇蹟來說完全無效。
37.於是，藉著想要增添那「少了什麼味道」的部分，你就能藉著這個機會，更多地與「奇蹟思維」為焦點的奇蹟之舞。也能從中去覺知覺察到，不論自己如何表達奇蹟面向的書寫，永遠都會看起來好像「有所缺少、有所缺失、有所不足、少了什麼味道」，甚或「在某些地方可能是沒信心、不信任的面向」會呈現出來。而所有這些都是直指「虛幻小我的面向」，但如今因著奇蹟之故，就無需恐懼害怕它們在自己腦中心中的冒出頭來，而是知曉了悟即使冒出頭來也沒關係，因那些「虛幻小我的面向」是能被自己重新選擇的「奇蹟與真寬恕」來徹底化解驅散的。
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以下是臉書友〈林政哲〉對我貼文的回應，而現在我要繼續回應他所給我的回應。非常感謝政哲弟兄的熱情迴響，也非常感聖靈！大大微笑，幸福喜悅的微笑：)))
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(1)《林政哲》：不判斷，感覺大家太邏輯化了。
1.《風雲海的回應》：再次重申一下，我的筆記回應，絕對不是要去「批判定罪」虛幻小我的不是〔因風雲海絕不會笨笨的，因我的上主既然不是笨笨的，可見來自祂的聖子，那也包括你或任何不論它是誰在內，也不可能笨笨的；當然，聖子是不可能去定罪與被定罪的〕，也不是要別人來認同我的奇蹟信念〔因我只是「執意選擇」活出一副幸福美樣，就透過學習奇蹟與真寬恕理念的教導，也透過不斷重複反覆奇蹟思維的對焦。因著我的「執意選擇」，聖靈便能把我導向「幸福美夢」多多，進而無需把「恐怖夢魘」視為真且繼續與它為舞的虛幻渴望與虛幻信念；每個心靈都有權利與自由，選擇自己想要相信的〕。
2.根據奇蹟教導，我的念頭不可能是中性的，於是從我腦中心中冒出頭來的念頭，有兩種：第一、「小我虛幻判斷的念頭想法；第二、「聖靈真實判斷的念頭想法」。一個是「小我罪念」，另一個是「上主聖念」。一個是「假的」，而另一個則是「真的」。
3.當你以「小我虛幻判斷的念頭想法」的那個方向去思維與眼光，或當你以「小我罪念」的那個方向去思維與眼光，你就體驗「人間痛苦」。那麼這時，無需「恐懼害怕」那些「小我思維」冒出頭來，因為它們不是來自上主，因此不是真的，它們只需被「上主聖念」、「上主的真實思維之對你的完美答覆」，或「奇蹟思維」來進行化解。
4.但前提是，我必須、或我願意重新選擇以此「奇蹟思維與眼光」，來解讀「小我幻相」，如此那些「小我幻相」，或是從我腦中心中冒出來的「小我虛幻判斷的念頭想法」或「小我罪念」，就能銷聲匿跡了去；這樣我方能體驗「上主平安」。當然「上主平安」一直都非聖子莫屬，我只是無意識地走著「天人分裂之念之感之劇」的虛幻緣故，所以在物質幻夢的這兒就會看起來好像「上主平安」與我是分裂的；然而，「基督聖子」永不可能與創造祂的上主分裂。
5.你不可能都不判斷，因你的念頭不是中性的，所以，你只能是這樣：你不是正在「小我的虛幻判斷」，就是，你正在「聖靈的真實判斷」。那麼當你正在「小我的虛幻判斷」，你就體驗「人間痛苦」、「死亡幻相」。反之，當你從腦中冒出「小我的虛幻判斷」之際，你就重新選擇「聖靈的真實判斷」來取代「小我的虛幻判斷」，這樣你方能所謂的「不判斷」，這樣你方能不再重複反覆「小我的虛幻判斷」，也等於你就無需輪迴體驗「人間痛苦」、「死亡幻相」多多，而是體驗「上主平安」、「生命真相」、「幸福喜悅」多多。
6.「感覺大家太邏輯化了。」對於這樣的句子，我並不清楚明白裡面的真實深意為何。比如說，我會很自然冒出問號，請問，這是指奇蹟學員們都很「小我頭腦的邏輯化」，還是奇蹟學員們都很能「轉向聖靈理性的那種奇蹟面向的邏輯化」呢？微笑：)))
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(2)耶穌傳《奇蹟課程》洗掉大家頭腦習氣，要交給聖靈帶著走。
7.《風雲海的回應》：是這樣一點也沒錯！當愈來愈多人，願意對準「奇蹟思想」、或「聖靈思想」來凡事進行思想時，就能愈來愈少卡在「1頭腦習氣、2小我習氣、3罪咎懼習氣、4限制性習氣」裡面轉繞圈子而出不來，如此的話，甚至可能會有「我偏要這樣不可」的執著執拗之習氣總是揮之不去。但是，當你以「奇蹟思想」來重新思想、以「聖靈思想」來重新思想，或以「上主聖念」、「上主聖言」來重新思想的話，如此，便能化解褪去那些「虛幻習性」，那些壓根無法符合你真實真相的「幻相習性」；因你已愈來愈多地在重複反覆表達「奇蹟習性」。〈J〉說：奇蹟是一種習性。
8.而成為奇蹟學員很棒棒的一點，就是能有意識地「緊隨聖靈」而走〔所謂的聖靈，是指來自上主的天音，那是與上主一樣不可能去定罪聖子的那個聖靈，或指正念之心的那個部分〕，或透過奇蹟教導的應用之後，就全然交託予聖靈，讓內在的聖靈嚮導帶著自己走〔注意：若你內在的指導者是個好批判、好定罪的的指導靈，那肯定不是來自「神聖上主」的推恩訊息，但那也肯定是來自「虛幻小我」的投射無疑〕；而不再是重複反覆與「虛幻小我」或「罪咎懼思維」你融我融。在走的每一步伐過程中，你會愈來愈肯定自己確實走在「上主之愛」與「幸福平安」的軌道上。你無法不如此，若你有如實閱讀奇蹟與操練並應用奇蹟的話。
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(3)《林政哲》：風雲海幾年前就拜其分享，對《奇蹟課程》理解，沒話說。但總覺少個說不出來的味道。
《風雲海的即時回應》：謝謝喔，我也只能書寫出目前的狀態喔！須知，沒有所謂完美的奇蹟學員，也沒有所謂完美的奇蹟教師。
9.《風雲海的回應》：非常感謝聖靈，非常感謝政哲弟兄在好幾年前就閱讀過我的筆記篇章，以及，也非常感謝政哲弟兄的讚美！哈～～～。其實非常少、非常少有奇蹟學員會讚美風雲海〔畢竟，肯進入《奇蹟課程》的如實研習與如實操練，還是停留在非常少數；但我相信人數肯定會陸續增加中，因〈耶穌〉老師已透過〈蒂娜〉再傳遞了《寬恕的一年》，還有《耶穌：我的自傳》這兩本非常重要的輔助閱讀資料；所以我相信，《奇蹟課程》肯定會讓有心操練的奇蹟學員感到愈來愈輕鬆〕，都是聖靈在讚美我！繼續哈哈大笑中～～～！而那些不是奇蹟學員的人，那更不用說了，它們根本不知道如何讚美我。
10.嗯，我感到非常慶幸，我有著聖靈的鼓勵，那也包括耶穌老師在《奇蹟課程》裡面的鼓勵話語。且因著我對奇蹟愈來愈愛不釋手，所以在閱讀過程中，總是能在字裡行間感覺到耶穌老師壓根不恐懼害怕風雲海〔或哪一個人〕比祂還厲害，而是同享「基督自性」的每個心靈，都擁有著一模一樣厲害的神聖本質，所以我不只能持續奇蹟下去，也能把耶穌看成是我的老師或兄長那般！且耶穌這個名字對我來說，不再是比任何人還要神聖的名字。
11.對於風雲海的奇蹟書寫風格，甚至也有可能，會有某些是不喜歡、不喜悅的人，不論是奇蹟學員、或者不是奇蹟學員，都可能大有人在；就如似有批判且不喜歡《奇蹟課程》訊息的人那般大有人在。那你可能會問說，我怎會知道呢？答：心靈是一體的，於是，我若接收到那些「來自小我的負向與批判的訊息」，也就沒什麼好怪異的〔但不管是來自我對自己的批判不喜歡，還是外境別人對我的批判不喜歡，都是同一個「小我投射」，而「小我投射」是能轉為「聖靈推恩」的方向去，以便能化解「小我投射」。之前的風雲海，會對外境別人對我的批判不喜歡感到不舒服與抗拒或討厭，但如今，我完全能夠理解那到底是怎麼回事〕。根據奇蹟教導，並不存在「私密的念頭」那種東西，這等於在說，你所發出去的批判念頭，每個人每個心靈都嘛有可能會知道；不要輕忽心靈的心電感應之面向。
12.雖然「批判念頭」是來自「虛幻小我」之不存在，或「批判念頭」從未在永恆聖境存在過，但是在物質幻夢的這兒，當你的覺知、覺察、覺識、感知愈來愈擴展之後〔不再繼續轉繞幻相，而是愈來愈多轉往真相的時候〕，你就很可能，會比較敏銳地接受到某些「虛幻小我」、或「不平安」的訊息〔而這些都是有待化解的天人分裂的象徵面向〕，但也可能會接收到與「上主之愛」相近的那種較高理念與較高頻率的訊息，比如有些上主之子，目前已然是某指導靈、或某較高意識進化存有的通傳管道。
13.然而，就是因為「心靈」是一體的、全面的、不是分裂的、完整的，以及心靈也沒有攻擊的能力，這才是心靈的真相；為此之故，那些與此「上主真相」 背道而馳的「小我幻相」，當然就不是真實的，比如，比較敏感地接收到「不平安的幻相訊息」就不是真實的。即便是這樣之後，也沒有關係，因我只需重新選擇「轉向聖靈與奇蹟」，如此那些「來自小我的負向與批判的訊息」之魅影叫囂，就會慢慢以致快快銷聲匿跡了去。或說，當它們還似乎在我的左邊無可理喻地叫囂、魅影來魅影去的時候，也無法干擾我的平安，以及我執意要完成的真實任務。而我真的會這樣，把奇蹟操練得淋漓盡致，以致能把那些感覺從外境接收到的魅影叫囂，也化解解綁得淋漓盡致。嗯，哈哈大笑：)))
14.風雲海敢這樣說：《奇蹟課程》裡面的訊息教導，真的非常簡單，而只要自己肯繼續操練下去、持之以恆的話，就會變得愈來愈容易。不只是愈來愈容易理解，且也愈來愈容易應用得出來。《奇蹟課程》裡面的訊息教導，比物質幻夢世界的不論哪一種專業領域，都不知要簡單多少百千萬倍。
15.比如說，若我只是學習物質世界的「某種專業領域」，那麼，我非常有可能，只會被圈在「某種專業領域」裡面。事實上，每一種專業領域沒有不複雜的道理，因「虛幻小我」總是能把它們變得很複雜、或變得超神秘，以致令人興趣缺缺，或不敢貿然嘗試，甚或在學習的過程中總是帶著恐懼不安之感。〔難道就不能帶著幸福喜悅之感來學習嗎？〕但是若能沉浸在「奇蹟之圈」裡面被奇蹟潛移默化之後，你就不再認為它們有多複雜、或它們有多神秘、或有多難學習；反而，你的焦點可能是自己有否感興趣、或自己有否被聖靈嚮導所靈感與催動。
16.但是，若我把《奇蹟課程》的訊息教導學習得很好，不只如此，也包括應用得很好，那麼，不論我走到哪裡去、在何處、在何種學習環境中，我的一個狀態之呈現可能是這樣：風雲海是個不會被「小我幻相」或「死亡幻相」所蒙蔽與欺騙的聖靈助手。
17.好吧，即使不小心陷入「小我思維」、「罪咎懼思維」我也無需感到恐懼不安，勢所難免地，畢竟在這兒就是個分裂之地。是的，即便我陷入了「小我幻相」、「死亡幻相」，我也無需重複反覆感到恐懼不安，因我已知曉，那只是「我內在的錯誤心念」有待修正，而不是一種「罪」。而那些「我內在的錯誤心念」，就是直指：天人分裂之虛念、潛意識罪咎懼之虛念、死亡幻相之虛念。
18.只有我自己有著「死亡幻相的念頭」，或只有「我想成為『非我』的虛妄願望」，那才好像傷害得了我；然而事實上，那些「死亡幻相」、「虛妄願望」壓根無法真傷害我分毫。唯有我自己緊抓著「恐懼不安的想法與面向」不放時，那才會好像傷害得了我；然而事實上，「恐懼不安」、「虛幻小我」、「夢境故事」、「黑暗魅影的叫囂」壓根無法傷害得了我，它們壓根無法傷害、抹滅得了我的完美圓滿與純潔無罪；因那是來自上主所恩賜賦予聖子的，那是上主願聖子所擁有之物。上主願聖子擁有之物，絕不可能會失落或丟失不見。
19.經由浸沐奇蹟，久而久之，對於學習新事物會變得很快駕輕就熟，不只如此而已，還會很有膽量與信心膽敢碰觸自己不熟悉的跨領域。而我只是在說出我的奇蹟學習與應用之後，就是這樣。所以風雲海方能愈是敢這樣說：《奇蹟課程》裡面的奇蹟訊息，真的超絕厲害，因奇蹟能幫助自己在各個方面全面性地推恩祝福、推恩擴展，以及能讓自己對於表達與展現內在的「基督自性」、「神聖自性」，或表達與展現「1愛與2喜悅、3幸福、4創意、5自由、6美好、7歡笑、8豐裕、9奇蹟、10祝福」等等面向，都會變得相當有篤定平安之感，而不再是猶疑不定、猶豫不決、不知所措，也不再是在「幻相之圈」中選東也選西，選南也選北，結果竟然選了個超倒楣角色、或超痛苦角色來演繹。是的，不再是這樣，因夢中聖子實無需繼續這樣。哇～～～嗚！
20.《林政哲》回應說：「風雲海對《奇蹟課程》理解，沒話說。但總覺少個說不出來的味道。」對於這個部分，我再增添個幾個字：「總覺得，好像少個什麼，但卻說不出來，到底少了什麼味道？」對於這個部分我的回應是：「我也只能書寫出我自己目前的狀態！須知，沒有所謂完美的奇蹟學員，也沒有所謂完美的奇蹟教師。」在《告別娑婆》裡面的〈阿頓〉與〈白莎〉說：「不要在物質幻境這兒老想著追求完美，那是在自找苦吃。」
21.每個人、每個心靈、每個同享共享「基督自性」的真實身分之人，它們內在的真實本質，就是：完美圓滿與純潔無罪的。而那是來自上主的恩賜禮物予祂的聖子， 等於那不是來自聖子自己的創造，也就是因為如此，所以奇蹟說，那不是你修得出來的，因那本來就是你原本擁有的東西。所以奇蹟也這樣說，你不用「去修」你的真實真相，你只需「接納」你的真實真相就行了。比如說，你只需接納「上主的真實真相」、「上主的完美圓滿」，就是「你的真實真相」、「你的完美圓滿」就行了。
22.所以貌似活在物質幻夢中的我，我無法把自己修改或變成，就如似在永恆聖境那兒的完美圓滿與純潔無罪那般，之如何較高完美圓滿與如何較高純潔無罪。事實上，我其實無需這樣作，因我只需「1執意對準上主真相」、「2真寬恕自己內境的虛幻分裂與外境的虛因虛果」、「3慢慢化解小我」，自然而然就能在日常生活中來表達與展現「這個部分」，或說與「上主之愛」相近的部分。
23.所謂的「這個部分」，就是表達與展現「聖靈的面向」多而又多，等於我不再對「小我的面向」感興趣多多、關注多多、想像力也多多。或說，所謂的表達與展現完美圓滿與純潔無罪，就是在表達與展現「1愛與2喜悅、3幸福、4創意、5自由、6美好、7歡笑、8豐裕、9奇蹟、10祝福」等等這些美好面向，或天堂面向〕，就在凡事上透過對焦於「奇蹟思維」來重新思維。但不論我再怎麼表達與展現，我依然是在表達與展現「夢境中的我之幻」，只不過我是站在「聖靈之圈」來表達與展現「夢境中的我之幻」。這樣可以幹嘛呢？答：我只想作「幸福美夢」，而不再繼續作「恐怖夢魘」。一樣都是夢境，但我只想作「幸福美夢」。任何表達與展現，都是一種象徵形式，但只有兩種象徵形式：小我的象徵，聖靈的象徵。痛苦的象徵，愛與喜悅的象徵。有罪的象徵，純潔無罪的象徵。
24.那我「說了這麼多」，請問，那與「到底少了什麼味道」有何關聯呢？當然有啊！所謂的「味道」，依然還是直指「小我幻相」，這等於在說，所謂的「味道」，壓根與「上主真相」和「基督自性」的永恆真相無關。或說「味道」與「完美圓滿」與「純潔無罪」壓根無關，因它只與「小我幻相」有關。為什麼呢？因既然「味道」就是直指「小我幻相」，所以「味道」肯定會變來幻去，也就是「風格」肯定會變來幻去的。比如以食物方面來比喻，在酸甜苦辣中的「辣」，我想要再增添一點「辣」，因我覺得這樣更加好吃，然而合適我的味道之辣味，卻未必合適得了別人之辣感。
25.以食物為比喻，這讓我隨即聯想到有次我去吃了大腸、香腸與豬血湯，結果顯示，店家的產品差距之大簡直讓我無法想像。店家的大腸、香腸，超級好吃且完全不黏牙；而豬血湯卻是我吃過最超級難吃的豬血湯。是啊，風雲海確實對店家的產品豬血湯非常有意見，然而我只是如實誠實說出我的體驗感覺而已。且我完全知曉店家那兩位老闆，與我，乃是一模一樣的完美圓滿與純潔無罪之真實本質。那完全不會因它們的豬血湯對我來說超級難吃而減損一絲一毫它們的完美圓滿與純潔無罪，我也一樣，風雲海也不會因在內心感覺到那超級難吃的豬血湯而減損一絲一毫我的完美圓滿與純潔無罪。
26.但有機會我仍會重複消費的，因那店家的大腸與香腸真的非常好吃。我想說的是，一家店家不可能讓每樣產品達到每樣都有相當水準的完美境地，因在這兒就是個分裂之地、幻夢之地。於是，若風雲海的書寫「少了什麼味道」的話，那是非常正常的；因我無法把任何味道、或把所有能添加的味道通通都添加進去。你想想，在物質幻夢中的人，每個人都有自己的味道偏好、風格偏好；於是，若我把書寫，執意弄成去符合全世界的所有每一種「味道偏好、風格偏好、價值偏好、賞析偏好」的話，那我就是在自找苦吃、自找麻煩。說實在話，在物質幻夢中的人，百分之百完全面面俱到這樣的人並不存在。你要嘛專精於某種獨特風格的表達與展現；或你要嘛感覺自己「千百萬種的風格味道」都需要學，也感覺自己什麼都會一點，但就是無法專精於某特定頂端事物與深切的學習經驗。
27.所以風雲海的書寫味道，我的風格味道，就是透過許多文字的習慣性組合，來進行貌似地變來變去與幻來幻去的；於是，我能透過文字的重新組合，而變成自己獨特氛圍的風格味道。然而唯有一點不變的，就是站在「上主、聖靈與奇蹟之圈」中不會改變，或說我以「奇蹟思維」為我的中心思想不會改變。然而，我卻能在每一篇章筆記裡面，把文字重新組合起來並繼續重複反覆奇蹟的對焦，讓每一篇章看起來好像很不同。事實上，我所作的只有一件事，就是把「幻相是幻且永遠是幻」，以及把「真相是真且永遠是真」書寫得很清楚，以便與聖靈禱告也一併能大方向外宣告說：我願意「真寬恕」，我想很順暢地「真寬恕」那些「幻相是幻且永遠是幻」之物。我願意「真寬恕」那些「無因之物」，我想很順暢地「真寬恕」那些「無因之物」。
28.繼續打比喻，當某些人、某一群人閱讀同一本書，然後，你若要求他們書寫一篇閱讀心得的話，我敢保證，肯定每個人的書寫方式之表達與展現都是具各不同的，且也是各有各的風格味道。既然如此，肯定每一篇章的閱讀心得，都會展現出某種獨特的風格味道，這是勢必難免的，也是你無法否認的，且你也無法說或執意論斷某人的閱讀心得與體驗是錯誤的、是不可以的，或有瑕疵的。
29.緊接著，當你閱讀完了他們所有篇章之後，你也可能會這樣：你覺得，某特定篇章最能觸動你。你覺得，某特定篇章閱讀起來最感順暢。或你覺得，某特定篇章怎麼看、怎麼讀就是不順眼。或你覺得，某特定篇章它的表達就是不清不楚的，也不知道它在寫什麼。甚或你也覺得，某特定篇章基本上沒什麼好挑剔的，但就是好像「少了什麼味道」，而你就是說不上來，那到底「少了什麼味道」。
30.而上述「你覺得」的那些感覺，根本就是，你正在透過自己的濾鏡，或透過自己的信念來解讀的〔每個人都是這樣的，那也包括我在內〕。所有的解讀，都是自己所賦予的意義，不論那是好的意義與壞的意義，反正都是來自自己所賦予它們的意義。但雖說如此，我們還是得拉回到奇蹟所闡述的真相上頭，來進行重新對焦與重新解讀〔透過真相來正視幻相，透過真相來寬恕幻相〕；因這樣，你方能以「1愛與2喜悅、3幸福、4創意、5自由、6美好、7歡笑、8豐裕、9奇蹟、10祝福」來表達自己、展現自己的能力。因這樣，你方能愈是勇於表達自己，不論在外境別人對你如何小我思維與小我眼光，那都難不倒你如何表達你的真實渴望與能力。
31.比如說，我會這樣：那些書寫閱讀筆記的人，它們的真實本質就是完美圓滿與純潔無罪的。不論它們的書寫讓我感覺如何〔我當然可以如實去感覺它們，感覺這篇章書寫得好，或感覺那篇章書寫得不好〕，不管我認為哪一篇章我比較喜歡，或哪一篇章我比較不喜歡，而這樣的喜歡與不喜歡的感覺，它們通通都是來自我自己所賦予的意義。反正，我會直指它們的真實本質來看待，於是我便能接納得了、容許得了，每個人所表達與展現出來的具各不同之風格味道〔即便裡面的篇章有我不喜歡的，但我依然接納得了、容許得了，每個人可以表達與展現「與我截然相反的1觀點、2想法、3視界、4經驗、5專業、6創意、7故事」〕。因為我能、我也可以像它們那般，自由且喜悅地表達與展現「與它們截然相反的」，唯有風雲海獨有的那種風格味道。
32.這也等於在說，不論風雲海的書寫閱讀筆記書寫得如何，也不論外境別人如何批判議論我書寫得如何；反正，我都是純潔無罪的，以及我完全知曉它們與我一模一樣都是純潔無罪的，不論它們選擇怎樣的批判議論之意義的賦予，反正它們就是純潔無罪的。而當我說，它們就是純潔無罪的，意思是指，我壓根不會被「它們的夢中之幻」所蒙蔽。
33.反正，我的真實本質就是完美圓滿與純潔無罪的，不論我選擇的思想體系是什麼〔比如，還尚未進入奇蹟之前的我〕，也不論風雲海的文字有多麼平凡之字可言〔因我的文字完全是沒有修飾的素顏之容〕。也不論我在文字裡面添加了「1更多的酸、2更多的甜、3更多的苦、4更多的辣、5更多的鹹味、6更多的珍珠、7更多的好料」，還是稍微添加了「8黑暗魅影」，還是全然只以「9奇蹟思想」來表達我的喜悅與創意；而這樣的添加，或這樣的表達與展現，卻完全無法增添與減損我的完美圓滿與純潔無罪一絲一毫。且重複模式的添加某味道久了，或重複反覆表達與展現某特定模式久了之後，自然就會形成某種風格與味道之呈現，而這是非常正常的。且不論我再怎麼「說了這麼多」與「書寫這麼多」，其實我只想作「幸福美夢」這一美事。
34.也就是我很清楚明晰，不論我的書寫表達如何、展現如何、或不論那是怎樣的風格味道，我都是純潔無罪的，我都是上主的神聖之子，就是因為這樣，所以我就能繼續大方且愈是勇於表達與展現更多的篇章筆記之推恩分享。整個書寫過程很幸福喜悅，而當把筆記篇章向外推恩分享出去之後，愈是回收更多的幸福喜悅。透過書寫讓自己浸沐愛與喜悅，然後向外推恩分享愛與喜悅，緊接著我又回收愛與喜悅。
35.換句話說，因著每天浸沐於「奇蹟教導」的緣故，所以我愈來愈不會這樣：
1)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己哪裡書寫得不好；
2)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己書寫的落落長文字；
3)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己平凡的文字有多平凡，累贅的文字有多累贅，笨拙的文字有多笨拙；
4)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己表達與展現更多重覆的笨拙笨拙自己；
5)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己把小我的慣用文字，拿來轉成奇蹟用文字；
6)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己沒有跟風小我的瘋狂失常；
7)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己站在奇蹟之圈繼續重複反覆轉繞奇蹟；
8)不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑，外境別人可能選擇以小我思維與眼光來觀看與閱讀。
而我所有的壓根不會恐懼害怕、不會擔憂或猶疑自己的原因，是因為，我每天都在吃喝這些內容物的東西：
「1奇蹟教導、2真寬恕理念、3上主之愛、4上主真理、5上主真相、6上主聖念、7上主聖言、8聖靈之愛、9聖靈的鼓勵、10耶穌老師的鼓勵、11祝福的話語、12生命的話語、13透過奇蹟徹底正視小我幻相並真寬恕它、14透過奇蹟視若無睹死亡幻相的叫囂並真寬恕它、15與聖靈一起，透過奇蹟教導來關注多多與想像力多多上主的幸福世界。」
36.最後這只是提醒與建議。或許你也可以這樣，與聖靈連結，並向祂探詢到底風雲海的文字內容「少了什麼味道」？也或許你可以這樣，你想要來增添那「少了什麼味道」的部分，若你有內在聖靈的靈感與重複催動的話，若你愈來愈有這樣渴望的話。但切莫忘記，當你似乎增添了某特定味道之後，你自然就會喪失另一些其他人有的而你沒有的味道。這是勢所難免的，因這兒是個物質幻夢之地，於是它就是來讓人們體驗分裂的地方〔比如，我有的風格味道，你就沒有；反之，你有的風格味道，我就沒有；於是看起來我們好像分裂得很。嚴重的話，可能會這樣：我執意追求你有的風格味道，並對自己獨有的很棒的風格味道視若無睹，這導致自己在追求與學習的過程中非常痛苦愁煩，而不是幸福喜悅〕。但奇蹟完全不理會那些分裂的遊戲規則，那些對奇蹟來說完全無效。
37.於是，藉著想要增添那「少了什麼味道」的部分，你就能藉著這個機會，更多地與「奇蹟思維」為焦點的奇蹟之舞。也能從中去覺知覺察到，不論自己如何表達奇蹟面向的書寫，永遠都會看起來好像「有所缺少、有所缺失、有所不足、少了什麼味道」，甚或「在某些地方可能是沒信心、不信任的面向」會呈現出來。而所有這些都是直指「虛幻小我的面向」，但如今因著奇蹟之故，就無需恐懼害怕它們在自己腦中心中的冒出頭來，而是知曉了悟即使冒出頭來也沒關係，因那些「虛幻小我的面向」是能被自己重新選擇的「奇蹟與真寬恕」來徹底化解驅散的。
38.然後因著奇蹟之故，你可能將與我一樣，因著慢慢「化解小我」也愈來愈多地「深入奇蹟」之後，你將視若無睹那些老是「控告你的不是」的那種不是愛的面向與魅影叫囂。不論是來自你對自己的批判評論，還是來自外境別人對你的批判評論，它們都是同一隻「虛幻小我」。緊接著，你可能會與我一樣，不論你怎樣書寫奇蹟面向之推恩分享，你的內在就是會有一股非常篤定的平安之感、或肯定不疑之感，因你完全知曉陪伴你一起走「奇蹟之道」的是誰，以及不是誰。超感謝聖靈的，阿們！
#隨筆戲牆21
因著每天浸沐於「奇蹟教導」的緣故，
所以我愈來愈不會恐懼害怕、
不會擔憂或猶疑自己哪裡書寫得不好，
或外境別人，
可能選擇以小我思維與眼光來觀看與閱讀；
而從慢慢以致快快直到如今，
幾乎沒有哪一種魅影叫囂還想再來臨幸我。
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