【做自己，為什麼還要說抱歉？】〈閱讀筆記7〉站在「小我之圈」，就是相信「恐懼與愛」是能並存；反之，站在「聖靈之圈」時，就是相信「恐懼與愛」是不可能並存的，因「完美之愛」若存在的話，「恐懼」就不存在。
【做自己，為什麼還要說抱歉？】〈閱讀筆記7〉站在「小我之圈」，就是相信「恐懼與愛」是能並存；反之，站在「聖靈之圈」時，就是相信「恐懼與愛」是不可能並存的，因「完美之愛」若存在的話，「恐懼」就不存在。
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在此篇章的第6段：須知，站在「小我之圈」去思言行，與站在「聖靈之圈」去思言行，乃是不可同日而語的。站在「小我之圈」，就是相信「恐懼與愛」是能並存；反之，站在「聖靈之圈」時，就是相信「恐懼與愛」是不可能並存的，因「完美之愛」若存在的話，「恐懼」就不存在。
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取自【做自己，為什麼還要說抱歉？】〔#戲劇，創作(5)〕，P41.
《孫子兵法》說：「謀定而後動。」
但後來，慢慢體會到創意，其實源自於「行動」，「做就對了」很多時候比「謀定而後動」更有驚喜。
1.《風雲海的回應》：還尚未進入深入奇蹟之前好久好久以前的風雲海，對於閱讀這一方面確實還蠻喜歡的，我還是會買一些關於心理勵志方面的書，或者是感興趣的歷史故事，以及也包括了《孫子兵法》這本書。只不過回顧以往，閱讀是閱讀了，但似乎也沒有在哪一方面應用得了自己所閱讀的那些內容物。直到我進入「基督教階段」時，才一邊閱讀所謂的聖經真理，然後學習與神與聖靈的禱告連結，再然後把所學習的、所謂的真理教導應用在日常生活中。而要應用得出來、應用得好，就是傳福音。這也是操練對聖靈信心的一種最直接的方式。
2.如今風雲海經由奇蹟的慢慢深入內在心靈之後，已然對之前所閱讀的那些過往書籍，我不再認為它們很難，我也不再認為它們很複雜。事實上，在物質幻夢中的這兒，以小我思維來思維、以小我眼光來看的話，它們也確實很難很複雜；且還看起來非常難以應用於日常生活中來讓自己收穫益處，或讓自己時常處於較高頻率之中。
3.如今此刻，我不再相信「以幻治幻」能把我轉往「上主平安」，並直抵「幸福神聖的結局」之肯定不疑那兒去；因如今我已知曉，不論我如何百千萬般努力，按照小我書籍裡面的、那些既定的遊戲規則去思、去言、去行，我依然還是得「1恐懼害怕壞事」、「2恐懼害怕死亡詛咒之事」、「3恐懼害怕爛醜不美之事」，甚或「4恐懼害怕被犧牲被剝削之事」、「5恐懼害怕繼續匱乏之事」、「6恐懼害怕對於未知的未來之事」、「7恐懼害怕自己的恐懼害怕」。是啊，我依然還是得「恐懼害怕」它們會有事沒事地發生在我身上。
4.所以勢所難免地，不論我如何努力讓自己不再「恐懼害怕」，或說如何不再抗拒「小我幻相」、「死亡幻相」的話，因我若只是學習來自「虛幻小我」的那一套「恐懼與愛」是能並存的話，那麼，我將勢所難免地繼續「恐懼害怕」多多。
5.但若反之，我重新選擇進入奇蹟、深入奇蹟、選擇聖靈、以及選擇認同唯有「完美之愛」方能真實存在，而「恐懼」則不是來自上主的創造，這等於在選擇認同「恐懼」壓根不存在的那種奇蹟思維與眼光的話，如此我將慢慢化解褪去與「上主之愛」背道而馳的那些「無因之物」。在這兒就是個物質分裂幻境，那麼當我能熟能生巧奇蹟心念的應用之際，那些與「上主之愛」截然相反之物，自然會慢慢被化解褪去，也或許那些「無因之物」還是會再來到我肉眼之前，但這時我已能對準「奇蹟真相」，來進行化解「小我幻相」或「死亡幻相」，最後徹底「真寬恕」我內在的錯誤心念，以及我外在的虛幻之果。
6.須知，站在「小我之圈」去思言行，與站在「聖靈之圈」去思言行，乃是不可同日而語的。站在「小我之圈」，就是相信「恐懼與愛」是能並存；反之，站在「聖靈之圈」時，就是相信「恐懼與愛」是不可能並存的，因「完美之愛」若存在的話，「恐懼」就不存在。
7.所以如今已是資深奇蹟學員的我，我當然是站在「聖靈之圈」的。比如說，如今我對「創意」的解讀，乃是直接覺知覺察聖靈在我內在對我所催動的「靈感」，進而引發一些「1創意的思想想法、2創意的畫面顏色、3創意的關於幸福喜悅的故事、或4創意的先以內在行動力以致往外在行動力」。
8.且所謂「去做就對了」，還是一樣，乃是先覺知覺察聖靈在我內在對我所催動的「靈感」，進而引發一些「去做就對了」的內在行動力以致往外在行動力。以及也包括這個在內：「謀定而後動。」依然與之前的通通一樣，乃是先覺知覺察聖靈在我內在對我所催動的「靈感」，進而引發一些「謀定而後動」的當下內在計畫與當下外在行動力。因此過去的經驗，對我可能沒用，不論是好經驗與壞經驗；以及對未知的未來感到恐懼不安，對我可能也沒用，因我已知曉，當下的我，如實選擇「上主聖念、上主聖言」之際，那麼我的未來就是體驗與經歷「上主聖念、上主聖言」的那種幸福美夢來祝福於我。
9.好，問題來了，為什麼我不再恐懼不安「謀定而後動」？或為什麼我不再對那些「小我幻相的語言文字或小我虛理」感到猶疑不決或恐懼不安呢？答：因我是有意識地選擇站在「聖靈之圈」，等於我所相信的是奇蹟所闡述的「上主真理」：「#奇蹟課程，T1.6.5，P15.：『奇蹟教你分辨真實與虛妄之別的邏輯即是：完美的愛驅逐了恐懼，恐懼若存在，完美的愛就不存在。然而，唯有完美的愛存在，恐懼若也存在，表示它已造出了一個不存在之境。』」
10.就以說一說風雲海關於「書寫奇蹟筆記」的順序為例子。
(1)先行站在「聖靈之圈」〔具體內在選擇的能力〕。
(2)選擇一個奇蹟教導的焦點，或與奇蹟相關的奇蹟焦點〔具體內在的行動力〕。
(3)然後打字書寫〔具體外在的行動力，去做就對了〕。
(4)一開始我可能知道要與哪些「小我事件」來做聯想連結。但有時候，我是一邊進入打字書寫的過程，然後才覺知覺察到聖靈的靈感對我所催動的、當下可以與另一些特定「小我事件」來做聯想連結。雖然外表上我可能是在書寫小我事件，但事實上，我是繼續在轉繞「奇蹟化解之圈」為首要之務。就如同當下此刻我正在做的事。
(5)在打字書寫的過程中，也可能，我完全沒有想要與哪些「小我事件」做聯想連結的想法，只是順隨著我的奇蹟對焦，然後也順隨著內在靈感的催動所引發的繼續打字下去〔你也可以說，那是一種即興創意〕。自然而然「奇蹟之流」就會湧流不止似的。因此許多次，我其實都會先行在內心告訴自己，說：「風雲海，拜託你了，請你的書寫筆記盡量簡短一點，只需一兩段文字就行了，最多也不要超過四段文字。」結果對我一點兒也沒用。
(6)這表示什麼呢？當「頭腦理性」、「小我理性」告訴我說：「嘿，風雲海，請書寫簡短一點的筆記內容。」但那對我完全沒用。除非聖靈停止對我的催動，否則那確實對我沒用。但那是不可能的事，因聖靈是我的內在嚮導，且是我執意選擇與聖靈一起合作的。
(7)這也表示什麼呢？並不是我的「頭腦理性」、我的「小我理性」告訴我，說：「風雲海趕快去做這個，也趕快去做那個。風雲海請把這一篇章書寫簡短一點，風雲海請透過某特定議題來書寫分享。」然後，我就能一一完成得了的。不，沒有靈感的催動，就是沒有靈感的催動，動不了，就是動不了。你催我也沒用，我催我自己也沒用。不想動，就是不想動。但若是讓聖靈靈感帶著我去動，引導著我去動，那就不一樣了。這就會變成這樣：有時候可能會很簡短，但有時候可能會很長。雖然我的篇章筆記大部分都是很長的居多，但我也不再管那事了，因我管也沒用啊！還是讓聖靈去處理吧！我只需純粹完成自己的真實任務就行了。
以上超感謝聖靈的，阿們！
【做自己，為什麼還要說抱歉？】
〈閱讀筆記7〉
站在「小我之圈」，
就是相信「恐懼與愛」是能並存；
反之，站在「聖靈之圈」時，
就是相信「恐懼與愛」是不可能並存的，
因「完美之愛」若存在的話，
「恐懼」就不存在。
關於「書寫奇蹟筆記」的順序：
(1)先行站在「聖靈之圈」，
〔具體內在選擇的能力〕。
(2)選擇一個奇蹟教導的焦點，
或與奇蹟相關的奇蹟焦點〔具體內在的行動力〕。
(3)然後打字書寫〔具體外在的行動力，
去做就對了〕。
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