【做自己,為什麼還要說抱歉?】〈閱讀筆記3〉我是純潔無罪的,不論我說什麼,或我做什麼;當然我的說與做,我都是站在「聖靈之圈」而說與做的,因這樣會把我導向「上主平安」;而這等於在說,我的說與做,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來說與做的,因這樣會把我導向「人間痛苦」。








【做自己,為什麼還要說抱歉?】〈閱讀筆記3〉我是純潔無罪的,不論我說什麼,或我做什麼;當然我的說與做,我都是站在「聖靈之圈」而說與做的,因這樣會把我導向「上主平安」;而這等於在說,我的說與做,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來說與做的,因這樣會把我導向「人間痛苦」。


【做自己,為什麼還要說抱歉?】〈閱讀筆記3〉我是純潔無罪的,不論我說什麼,或我做什麼;當然我的說與做,我都是站在「聖靈之圈」而說與做的,因這樣會把我導向「上主平安」;而這等於在說,我的說與做,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來說與做的,因這樣會把我導向「人間痛苦」。



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在此篇章的第8段:你是純潔無罪的,不論你說什麼,或你做什麼;當然你的說與做,我都是站在「聖靈之圈」來觀看你的說與做的;而這等於在說,你的「真說」與「真做」,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來「假說」與「假做」的。於是,你的虛幻爛醜、你的虛幻表相就無法蒙蔽與欺騙我,不論你說什麼,或不論你做什麼;因我已知曉是你誰了。


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取自【做自己,為什麼還要說抱歉?】〔#戲劇,創作(3)〕,P35.

「要給導演和對手演員出難題。」

而導演所說的「出難題」,或許並非指刻意為難,在我的解讀裡,可能是更相信對方能承接得住我們所有的情緒。我們不應害怕出錯或未知的結果,因而簡化、弱化或強化自己的反應,而是應該「真實」、「誠實以對」。對方覺得你少了自然會追擊,覺得你多了自然會退縮或更強硬,結果各不相同,但最重要的是,我們得先「如實反映」。




1.《風雲海的回應》:我只知道如何觀劇,然後重新再以「奇蹟思維」來解讀出什麼是「永恆真相」,什麼又是「虛無幻相」。以及什麼是那一隻「虛幻小我」的最愛,而「什麼關鍵」便能一解百解那些重複反覆、甚至是無聊的「天人分裂的劇碼」。對於這個部分,風雲海很在行也很以為傲。因我不再覺得觀劇不能把它觀得淋漓盡致那種奇蹟之法,以便就在秒瞬間把自己的意識導向永恆當下,而不再是過去與未來的如何變幻不定。

2.但不代表從此之後,我對那些「天人分裂的故事戲碼」之影劇,就不再有任何感動與哭哭的那個部分。不,絕不是這樣的。當我觀看到觸動我的、感動我的,我依然會繼續感動與哭哭〔這要非常覺知覺察,在劇中,因著愛與無私戰勝虛幻黑暗,以及為著天人虛幻分裂的撕裂感而哭哭〕,或者是跟著他們一起喜悅。某些角色,它的設定就是來讓人感到活潑、熱情與喜悅的,那它就無法演繹得一副悲傷的樣子。反之,另一些角色,它的設定就是以悲傷、以黑暗、以不吉利、以死亡詛咒的面向氛圍,因此它肯定很難以一副活潑熱情與喜悅之樣來詮釋、講說角色。

3.是啊,我已很習慣以「奇蹟思維」來重新解讀那些影劇,但這樣可以幹嘛呢?答:他們的虛幻又爛醜的故事很難蒙蔽與欺騙我。他們的罪孽深重之感很難蒙蔽與欺騙我;且我知道如何一解百解那種天人虛幻分裂之感。他們的死亡詛咒的面向很難蒙蔽與欺騙我;且我知道死亡詛咒並不存在,存在的唯有生命祝福。他們的內在所充滿的愛與良善,也很難很難蒙蔽與欺騙我說他們完全沒有這個部分,因「不愛與不良善」並不存在;即便他們是演繹著反派的角色也無法蒙蔽欺騙得了我,因在劇中他們只是在向愛求助而已。他們內在扭曲的愛,向外表達出他們內在的扭曲之爛醜,如此而已。

4.在這兒,我只是說出我,當然我也只能說出我自己。當我在日常生活中的演繹時,我真能完全以「真實」、「誠實以對」嗎?在奇蹟尚未深入於我之前,我認為那都是在「虛幻小我之圈」的故事裡面,來進行「虛幻真實」、「虛幻誠實以對」。為什麼我要在前面「加上虛幻」兩個字呢?因如今我知道,那些全部都只是故事與另一種故事,但那並不代表我都沒有「真實」、「誠實以對」,我只是站在「虛幻小我之圈」中來進行「真實」與「誠實以對」而已。於是,「虛幻故事」肯定會繼續下去,因我是站在「虛幻小我之圈」中來進行的。

5.相反地,因著我是奇蹟學員之故,因著奇蹟已然慢慢深入於我之際,而那完全是不同的思維與眼光了。當奇蹟深入於我,這表示我是站在「奇蹟化解之圈」、「聖靈嚮導之圈」中來進行的。於是,我在表達我的「真實」與「誠實以對」的時候,我的意識焦點是在「上主真相、上主真理、上主聖念、上主聖言」上頭,不論我說什麼與做什麼。

6.就比如,當下此刻正在書寫文字的我。很簡單,我是焦點在「奇蹟真相」,我才能繼續書寫更多下去;而若我焦點在「小我幻相」上頭,那就沒什麼好書寫的。因我可能會一味認同此書作者的所有觀念,我甚至還能很「虛幻小我」的來支持那樣的觀念,但我是站在「虛幻小我之圈」中來支持的。如今我能以奇蹟說法,大方說出、勇於說出每個人內在的完美圓滿與純潔無罪之本質,乃是真實不虛的;於是我便能把那些「無法肯定的小我說法」或「以幻治幻的說法」通通化解解綁掉了。

7.我的「真實」與「誠實以對」,或我的「真實謙遜」正在說出:我是上主的神聖之子。我的完美圓滿與純潔無罪之本質絲毫不遜色於我的上主。我的所是與所有,乃是上主願我擁有的上主之禮、上主之物。我是純潔無罪的,不論我說什麼,或我做什麼;當然我的說與做,我都是站在「聖靈之圈」而說與做的,因這樣會把我導向「上主平安」;而這等於在說,我的說與做,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來說與做的,因這樣會把我導向「人間痛苦」。

8.那麼,在我的內在心靈,當我透過這樣的「奇蹟心念」來說與做之際,我等於在說出,在我的外境別人的真實真相:你是上主的神聖之子。你的完美圓滿與純潔無罪之本質絲毫不遜色於你的上主。你的所是與所有,乃是上主願你擁有的上主之禮、上主之物。你是純潔無罪的,不論你說什麼,或你做什麼;當然你的說與做,我都是站在「聖靈之圈」來觀看你的說與做的;而這等於在說,你的「真說」與「真做」,並不是透過那一隻「虛幻小我」與「罪咎懼思維」來「假說」與「假做」的。於是,你的虛幻爛醜、你的虛幻表相就無法蒙蔽與欺騙我,不論你說什麼,或不論你做什麼;因我已知曉是你誰了。

9.人們大多非常「恐懼害怕」自己的爛醜情緒,也非常「恐懼害怕」外境別人的爛醜情緒。人們的慣性就是會把那些「爛醜情緒」重複反覆當真,然而事實上,那些「爛醜情緒」是能被重新解讀的。就是因為這樣的「恐懼害怕」,所以人們很難、很正常地來表達自己,不管是表達「恐懼害怕」還是「痛苦愁煩」,也不管是表達「幸福平安」與「神聖光明」,反正都變成這樣:這也不敢表達、那也不敢表達。於是,就把自己內在扭曲之愛,不是往內投射營造自己「一具身體工具」的生病,就是往外投射營造「批判歸咎他人」的錯誤,或者是繼續「恐懼害怕」外境別人對自己的想法與目光。等於無處不在「恐懼害怕」中。請問,這樣如何「做自己」呢?

10.所以這就是為什麼我挑上了這一本書【做自己,為什麼還要說抱歉?】,來進行書寫閱讀筆記的原因。因為對我來說,重複反覆給出「奇蹟真相」來取代「小我幻相」,乃是非常首要之務的事。透過藉此書的說法,以及透過以奇蹟的說法,來進行奇蹟化解的書寫遊戲,如此便能繼續操練並重新整合我所學習的「奇蹟教導」。於是,我便能作出與之前判若兩人那些不敢作的事。愈來愈多的事,我會敢「探出頭來」去嘗試看看。因我不再安於卑微,我不再安於軟弱無能,我不再安於、滿足於那些配不上偉大的我之物。我永遠配得上上主之禮。嗯,真的超感謝聖靈的,阿們!


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