【電影筆記(5)】《蛇姬：極樂誘惑》與其要被古老的泰式房子所誘惑，倒不如被一具謎樣的身體房子所誘惑。
【電影筆記(5)】《蛇姬：極樂誘惑》與其要被古老的泰式房子所誘惑，倒不如被一具謎樣的身體房子所誘惑。
文字(1)～(4)，圖(1)～(21)，首度發文日期：2016.4.30
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(1)
「蛇姬」這字眼給人的第一感覺是：神秘的、
誘惑的、情色的、殺戮的、匱乏的、魔法的、幻夢的。
你可以繼續更多的形容詞：妖惑的、魅惑的、美艷的、
恐怖的、緊張的、撕裂的、醜陋的、變化莫測的、詭計多端的。
請繼續發揮你的想像力：迷魂的、迷惘的、迷思的、迷幻的、
美夢的、天堂的、高潮的、失常的、暈頭轉向的、不清不楚的。
再加上「極樂誘惑」這幾個字詞的形容，
感覺或許裡面的劇情是有看頭的，是可以引人回首省思的。
小我肯定會以一飽肉眼的色慾，是為最佳首選。但靈性也肯定會以理性、
喜悅與光明，去重新詮釋那些虛幻不實的分裂劇碼。
是的，是可以讓人只以「真實」，去重新詮釋那些夢世界裡的雜亂無章，
而幻夢勢必遇真實而消失了蹤影，唯有平安永存。
在劇情裡，有許多「情色裸露」的部分確實不少。
而風雲海也自然地，還是會把它們所演繹的與「韓片」作個比較。
在「韓片」裡關於演繹「情色裸露」的部分，風雲海認為，
是所有國家都無法媲美的。「韓片」確實理當配得首屈一指。
「韓片」它比較能把美感與整體的藝術，
透過影片裡的每一個角度與視野去表達那份無可說、
無可形容的的極緻品質。
處在分裂之因的源頭裡面，肯定是以小我的「罪咎、
恐懼、匱乏、憤怒、憎恨」，成為它揭開故事的開端。
故事的多多延續，就是得依賴「罪咎、恐懼、匱乏、憤怒、憎恨」；
否則，故事就結束了，沒戲唱了，沒得玩了。
而被結束的那些故事，若真如此的話，你肯定會感到無趣。
你甚至可能為那故事重新營造「故事的走向與結局」，對不？
處在真實之因的源頭裡面，肯定是以靈性的「愛、喜悅、
平安、豐盛、光明」，成為祂結束故事，瞬間回到源頭的起點。
故事戲劇的多多結束，就是得依賴你是否要覺醒於「愛與真實的面向」；
否則，那些故事戲劇，就會看起來好似無法翻轉。
而那些被你所執意選擇結束的故事戲劇，若真如此的話，
你只是在完成你的首要任務，以致讓自己領受你本是的奇蹟與祝福。
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(2)
「蛇」對很多人來說，它就是象徵「小我的罪咎懼」
之一個可能的「外在形式的具體化」。
但真實是：那個象徵是你個人賦予它的意義。
若是你能重新賦予它「愛與生命」的象徵的話，
那麼，自然地「蛇」對你來說，它就不再是你的恐懼了！
為何有的小小孩對於「蛇」，是完全沒有恐懼的？
因為，那「小小孩的內在」乃是純淨的心靈，
根本不知「恐懼」是啥怪異東西。當然，也只有你會覺得那是危險的事兒。
怎麼可以讓如此大隻的「蛇」，就像寵物一般，
圍繞著那可愛純真的小小孩呢？喔，天啊，實在瘋狂至極！
某事某物對你來說「它象徵什麼」，它就是你的外在實相。
但請記得，既然是象徵，意指你可以隨時隨意改變那些象徵。
也就是說，那些象徵所被你賦予的意義，
完全與「完美的愛、真實的面向」絲毫沒有任何關係，
只不過都是自己的編造罷了。
那麼，若你相信，「愛、喜悅」與「恐懼、匱乏」是能同時並存的，
那麼，你肯定還得繼續你的「搖擺不定、夢魘之旅」。
若是你重新選擇相信，只有真實的才是真實的，且唯有住在愛與喜悅平安之中，
但只要與之背道而馳的，你都願意捨棄的話，
可想而知，那些故事戲劇已經無法再讓你感到迷惑不堪了！
你只會重新詮釋：它是你的投射。而你可以收回投射，轉向真實。
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(3)
〈梅克哈拉〉，她只是個很單純的女孩，她的單純與你並無異同。
不論是在愛與神聖性的本質，還是在夢境裡展現純真的一面，
甚或者，展現匱乏的另一面。
在劇中，她也與你一般，非常想要展現那獨特的自己，
想要掌握自己，想要擁有愛與被愛。
但她也想讓自己，被那些「聳動的、瘋狂的、神秘的、
色彩的傳奇說法」繼續環繞著自己。
覺得自己總是讓許多人，說著自己是個神智瘋狂或神秘恐怖的人。
但她似乎很明白，且喜愛這樣展現的風格自己。
她非常善長展現自己的「美麗、熱情、喜悅、自信、
神秘的眼神、大方的回應、理解的話語、輕鬆的自己」。
如此，這如何能不吸引人群裡的目光呢？這如何能不吸引與她相類同的人呢？
光芒耀眼，能吸引黑暗混沌嗎？
〈查納卓〉，他是個選擇「沒有活在當下」的人。
沒有讓自己處在喜悅與感恩中。沒有讓自己享受美好與豐富的生活。
非得找著「過去的真相」，到底是有多麼地真相，
他才肯願意罷休。因為，處在當下的角色，不是他想要的。
去完成他在當下的角色，他覺得那不是他的事與責任，
他覺得他正在一個籠子裡面，沒有自由。
然而，所謂「自由的天堂」，只不過是，
自己是否願意棄絕那些與「愛、喜悅平安」背道而馳的念頭與想法。
〈凱悠〉，她是個「不知道自己到底是誰」的人。
她覺得：「她的人生幾乎沒有啥好事發生在她身上」。
你覺得，這樣「不愛與不喜悅自己的人」，如何讓人想要親近她呢？
如何吸引另一半的愛與喜悅呢？
如何能把生活過得美好呢？如何能把自己的想法，
透過自己一舉一動之言行，而盡興地不旦享受了自己的表達，
而且也能順暢地傳達自己「真實的想法」予它人，
或者是親密的另一半呢？請問，把自己弄得醜陋與匱乏，
能吸引誰呢？
若她總是覺得，不可能有啥好事會發生在她身上的話，
那麼美好的故事劇本，有可能會呈現在她的肉眼之前嗎？
〈帕克馮〉，他是個「不知道自己想要什麼」的人。
「肉慾與色慾」的滿足，怎麼可能就這樣輕易地滿足得了你呢？
若這是真相的話，你老早就覺醒了，
你還需要「屬神的愛與喜悅平安」嗎？
一具身體工具，肯定、絕對無法滿足你的。
不論那具工具是幻化為多麼地貌美天仙、帥氣勇猛、魂牽夢縈、
靈鎖夢中、兩顆奶子多麼堅挺與豐滿、那話兒多麼強與壯。
不論你們彼此都互為展現得多麼淫與蕩、交合得多麼天衣無縫、
肉慾與色慾多麼滿足，這些都無法讓你真正滿足你是誰。
〈戴爾克〉，他是個「很嫉妒〈查納卓〉且也是個很匱乏」的人。
因為〈查納卓〉的養父母決定新的繼承者，是〈查納卓〉，
而不是〈戴爾克〉。〈戴爾克〉因此懷恨在心，決定把他們設計殺害，
且也把顧用的殺手一併解決掉，不留下活柄。甚還為了掩人耳目，
也不惜犧牲傷害自己的左腿。
嘴裡老說著，一切原由都是為〈帕克馮〉好，
但實際上只不過想要驅除「自己的不安全感與莫名的極度匱乏感」。
〈郭桑夫人〉，那隻「蛇」對她來說，
就是個「幫助者、拯救者、安慰者」。
當〈郭桑夫人〉選擇與「分裂」之匱乏、嫉妒、憤怒、憎恨、攻擊認同的時候，
想當然爾，那「蛇」就會成為，她緊抓不放的那些象徵：「分裂、對立、匱乏、
嫉妒、憤怒、憎恨、攻擊、死亡」。
如此，是她自己所賦予的那些分裂之有意義，
來成為她自己的有意義。於是，她就得體驗「痛苦的後果」。
雖說，她的肉身已經離開了，但她還是決定繼續與「分裂的象徵」認同，
壓根兒根本不肯就此罷休呢！
寧可把自己的靈魂片段體附在「蛇」身上，
美其名以為就能讓自己以愛之名，運用如此的形式去保護女兒。
但實際上，她並沒有「真心誠意」要祝福她的女兒啊！
只會成天露個兩顆奶子，繼續述說著她是個得不著愛的人與魂。
滿腦子塞滿著，都是自己多麼痛苦的悲哀、受傷、受苦、
可憐、淚眼汪汪，請問「這樣的人魂」能去給予愛與祝福嗎？
〈蛇=夫人〉，〈郭桑夫人〉是這樣尊稱那「蛇」為「夫人」的。
劇中有一個橋段，是風雲海非常喜愛的，
就是當〈蛇〉意圖攻擊〈查納卓〉時，〈梅克哈拉〉馬上斬釘截鐵的說：
「請不要傷害他，因為我愛他，若你執意傷害他，
請你也一起取走我的性命。」那「蛇」只好鬆手。
然後，傷心的〈梅克哈拉〉走到了庭院裡哭泣，
那「蛇」也緩緩地來到她的身邊，把頭移靠在她已跪著在地上的腳上。
安慰著她，似乎在說，親愛的別再哭泣了。
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(4)
所謂的「被誘惑」，對〈梅克哈拉〉來說，就是：
對於「完美之愛」的缺乏，轉而以自以為是的「肉體之慾」去填滿。
所謂的「被誘惑」，對〈查納卓〉來說，就是：
對於「自由與喜悅」的缺乏，轉而以尋找傳統舊式的泰式房子，
作為自己得著「自由與喜悅」的替代品。但實際上，
他只不過把另一種綑綁，套用在原本的綑綁上。以幻治幻，是沒果效的。
然而他確實尋得另一房子，就是『〈梅克哈拉〉這一具身體工具』的房子。
與其要被泰式房子誘惑，倒不如被一具身體誘惑。
所謂的「被誘惑」，對〈凱悠〉來說，就是：
對於沒啥好事會發生在她身上，那麼，就讓更多的壞運、
衰運、憤怒、憎惡、
不是自己的醜陋自己、不是自己的瘋狂自己、不是自己的不要臉自己，
不是自己的如似妓女自己，不是自己的背叛自己、
不是自己的報復自己、不是自己的懲罰自己、
不是自己的還特意顯露自己的邪惡分裂，而她選擇喜愛被這樣給誘惑了！
所謂的「被誘惑」，對〈帕克馮〉來說，就是：
對於「不知道自己想要什麼」的人，那麼，這就是他生命的有意義。
於是，這就變成，若讓他真的知道他想要什麼的話，
他的生命就會變得沒有意義，他的生命就會變得了無生趣。
所以，他必須繼續地，讓自己「不知道自己想要什麼」，
然後，就能體驗背叛兄弟之後的那種罪咎、愧咎、恐懼。
所謂的「被誘惑」，對〈郭桑夫人〉來說，就是：
對於緊抓著「非得得著一具身體之認同與邪慾的信念」不放的人，
那麼肯定地，她決定被「定罪、匱乏、憤怒、嫉妒、悲哀、
愁也愁、愁更愁」給誘惑了，且還希望緊黏在永恆之境裡。
所謂的「被誘惑」，對〈蛇〉來說，就是：
對於你的投射，我自然地會回應於你。
當你相信我是什麼時，那麼你就是什麼；當你相信你是什麼時，
那麼我就是什麼。而我只對被這樣的誘惑有興趣。
當你相信我是恐懼的，那麼你是在說「你」就是恐懼的，
這也是在說，是你邀請我去攻擊你，於是我就會去攻擊你。
當你相信你是罪咎懼的，那麼你是在說「我」就是罪咎懼的，
這是在說，你想要攻擊你自己，於是我就會去攻擊你。
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以下，是擷取部分焦點.......（圖片/21組）
圖1.↓
圖1.↑把自己搞得憂憂愁愁的、可可憐憐的，
這樣絕對無法祝福自己，也無法祝福它人。
如若連「愛自己、喜悅自己」，都如此吝嗇，
那麼，你如何能去把「愛與喜悅」推恩祝福出去呢？
如若你連活潑的熱情，都捨不得讓自己「大力奔放、
大方給予、大幅繪畫、大躍與進、大展紅顏」，那要如何吸引人呢？
要吸引任何人的目光，絕對不是靠「一具身體工具之那兩顆奶子」。
因為，就連那兩顆奶子，也無法讓你更愛你自己。
你不用感到嫉妒另一個女人與你的另一半，
它們把彼此身體的器官玩耍爽呼得淋漓盡致。
因為，若不是，你老是要展露你那可憐的憂愁，以及與一具身體工具認同的話，
你覺得，你那體上的兩顆奶子與體下的器官，怎會與另一個女人差異太大呢？
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圖2.↓
圖2.↑所謂的「牢籠」，
乃是來自你所選擇「分裂之因」的那些種種念頭、
想法、觀點、角度、信念。
也就是說，都是自己自以為是的認為：自己必須得著什麼，
才能讓自己得著所謂的「自由與喜悅」。而這不是真實的。
真實是：若在此時此刻，你不願重新看見你的自由與喜悅，
那麼，當你得著那個什麼時，你仍是沒有自由與喜悅。
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圖3.↓
圖3.↑你的看，若是不以「愛與真實」，而是以「哪來的神秘、
哪來的美艷、哪來的是什麼」去看，這表示自己想要成為「你真的不知道你是誰」。
於是，你內在的愛與喜悅之純潔無罪的源頭，會說：願承行你的旨意。
那麼，你只是看見自己，你所謂的追尋，只不過想讓自己繼續陷入無盡的迴圈，
述說著：你真的不知道你是誰。
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圖4.↓
圖4.↑在你的醒時夢境與睡時夢境裡，所要選擇的焦點，真的無法計數！
而當你把某個焦點執意放大時，這只是在說，你想暫時體驗這個焦點，
而當這個焦點體驗完畢之後，你知道還會有許多焦點。
所謂的「自由與喜悅」，根本無需你的追尋，因為，
那是直指「神的愛、喜悅，與生命的本質」。你本來就能如是地擁有它。
但若你還是要執意去哪兒追尋的話，表示，
這是你自己所設計的自我挑戰的夢遊戲。而你要戰勝夢遊戲， 你得讓自己醒過來。
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圖5.↓
圖5.↑美其名是場美麗又神秘的約會，
實際上，是你們彼此都覺得該是更新自己的時候了。
該是看看自己煥然一新的時候、該是個重新繪畫或偽裝另一個自己的時候、
該是說說自己另一語言的時候、該是想想自己重新對焦的焦點是什麼的時候、
該是重新吸引自己的時候、該是把「自由、喜悅、熱情」推恩流溢出來的時候。
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圖6.↓
圖6.↑若你是處在小我的罪咎懼裡，是應該害怕不知該如何去表達自己。
因為，小我的思維模式就是要讓你繼續如此不知道。
若你讓自己回到小孩子的純真樣式裡，那麼，你自然知道如何去表達你自己。
因為純潔無罪的知見眼裡不知道什麼是不知道。
小小孩不會認為自己的表達是錯誤的、不好的、
瘋狂的、有罪的、醜陋的、有問題的、不合適的。
也只有你那，一直想要表達自己的完美
到底有多麼地無懈可擊之分裂攻擊的念頭，
把你給害得悲慘了！
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圖7.↓
圖7.↑小我說：來喔，來喔，你只要「思想」攻擊、
神秘、謎樣的不知道那是什麼，你只要肉眼「看見」那兩顆奶子，
你只要雙手「觸摸」到那兩顆奶子，你只要嘴巴「吸取」到那兩顆奶子，
如此，你肯定是能在瞬間飛上了天，得著屬於你的極樂天國、天堂、
天文地理、天經地義、天永地遠。
且把那卑微的自己、把那充滿罪孽深重的自己，
就這樣緊黏著那兒，就能洗刷驅除你的渾沌與無趣。
然而，你最好讓自己盡早覺醒過來。因為，你每一次都被小我欺騙，
且還屢試不爽。到目前為止，你還在心存僥倖。
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圖8.↓
圖8.↑這個橋段拍得挺美的。
敞開心扉、深深吸引、意猶未盡、渴望接納.......
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圖9.↓
圖9.當你在某個地方感到沮喪時，
是你並沒有發揮出你本然的「自由又喜悅」的創作天賦。
而你寧可活在自己念頭的綑綁裡。因為你只相信，
必須以你想要的形式出現在你的肉眼之前，否則沮喪無法消除。
不論，你在外境找著什麼，那些都無法帶給你真正的自由與喜悅。
真實的自由與喜悅，只來自內在心靈的合一心境。
醒時夢境，與睡時夢境並無不同。都一樣是夢境。
然而，你所要找尋的真實真相，只要你還在夢境裡就永遠無法找著。
或許，你自以為好似找著了許多真相，但事實上，
只不過是一大堆的「罪咎、恐懼、匱乏、黑暗、死亡、痛苦、憂愁」。
試問，如此「你自以為是的真相」，有什麼值得你費盡心思找尋的呢？
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圖10.↓
圖10.↑試問：當你找著你自以為的真相之後，
那些「夢影像」可以幫助你什麼呢？
請你再仔細瞧瞧，一個老是憂愁著她的那一具身體無法被愛、
被認同、被疼惜、被吸引，非得要「她的身體與他的身體」碰撞得死去活來，
如此，才能滿足她的被愛、被認同、被疼惜、被吸引。
而另一個老是以為，只要「她的身體與他的身體」碰撞得死去活來，
還非得要光明正大讓她「看見且嫉妒」，
這表明著她想取代女主人的地位，以及，讓女主人明白，
她才是值得好個被愛、被認同、被疼惜、被吸引的人。
而妳這個女主人請再看清楚一點：因為此時此刻，
正是「她的身體與他的身體碰撞得死去活來」，卻沒有妳的份。
請問，如此搞著「一具身體與另一具身體的碰撞之對立的戲碼」，
可以幫助你什麼，可以祝福你什麼？
那些「定罪的、不滿的、憂愁的、匱乏的、爭奪的、
嫉妒的、不平安的」夢影像，可以幫助更「愛與喜悅」你自己嗎？
很顯然的，在劇中，你並沒有覺醒於「愛與喜悅」，
你並沒有真寬恕自己所做的一切，以及真寬恕〈凱悠〉所瀕臨的瘋狂。
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圖11.↓
圖11.↑想方設法，也要把自己留在一個舒適的地方。
你覺得，你會想要處在一個「定罪、攻擊」自己的地方嗎？
〈查納卓〉他肯定已經接收到〈凱悠〉的「定罪、攻擊」的訊息。
既然心靈是一體，而他接收到〈凱悠〉的想法，是正常的。
把自己搞得憂憂愁愁的、把自己的內在心靈弄得醜陋不堪，
把自己活得「不美麗、不喜悅、不熱情、不可愛」。
你覺得，處在這樣狀態的人，即便是外在表面再怎麼偽裝得一副「賢妻良母、
賢淑有德、賢家婦女、相夫教子」，然而，這能欺騙自己與它人多久？
或是欺騙任何一個其他人多久？請問，誰會喜愛與「內與外」如此對立的人相處呢？
誰會喜愛，一天到晚只會「定罪自己與它人」，「攻擊自己與它人」的人相處呢？
難怪〈查納卓〉寧可去尋找什麼「過去的真相」，也不想多花些心思在〈凱悠〉身上。
雖然，劇中對於〈凱悠〉與〈查納卓〉的相處並沒有太多的著墨，
但「滴水穿石，非一日之作而成」。
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圖12.↓
圖12.↑這是小我的最愛，是虛無之不存在的最愛，
是夢幻之魅來又惑去的最愛。
若你只是以肉眼看見「一具身體與另一具身體之碰撞」的淫與慾，
那麼，這樣的看見才叫做「分裂之邪惡的淵藪」。
若你以一體靈性之見，去重新看見與詮釋的話，
那麼，這就會把你轉到「真實的面向」去。
那麼，什麼是「真實的面向」？就是你不再認為且相信男女之間的愛，
並不是只有透過「身體的性愛之碰撞」。
「身體的性愛之碰撞」只是一種象徵形式，你無法只透過身體感官，
而得著你那自以為啥極樂的天堂國度。這是不可能的。
如若，你總是無法以「神聖性的關係」或是「完美的愛」，
去看待所謂的「性愛之事」，那麼，你只是看見自己，
你無法以「神的愛與眼光」，去看待你自己的那一具身體，
以及許多具之各式各樣的身體。
切莫忘記，身體的思言行，不是你那具身體在思言行，而是，
你是選擇以「分裂的心靈」或是「合一的心靈」在思言行。
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圖13.↓
圖13.↑什麼是「真實的面向」？你不是一具身體，
它人不是一具身體，在電影中所演繹的那些主角與配角不是一具身體。
你的肉眼所看見的，只不過是一具具身體形式的工具，
而是誰在指揮這些與那些的身體工具呢？是「心靈」在主導。
是選擇處在「分裂之罪咎懼的心靈」在主導投射，
或者是重新選擇處在「合一之喜悅祝福的心靈」在主導推恩。
就是如此。
你必須重新明白且真實的了悟：「愛與喜悅」的表達，
不是只有一種形式而已。
若那是真實的話，那麼你的造物主也太渺小了吧！
又或者說，若那是真實的真相，那麼你的造物主與小我有何差異？
小我說：來喔，來喔，你只要把你的身體與某一具身體，
彼此合力的碰撞，你必須使勁全力的、奮力的碰撞接觸，
如此的話，你就能得著「愛與被愛」？
你就能從此以後得著「幸福又圓滿」？
請問，誰能對此問號肯定不疑的？
聖靈說：來喔，來喔，小子們，
請以愛與喜悅的眼光去看待自己與它人的身體，
但你們都不是一具身體。
因為你的造物主就是以愛與喜悅的眼光去看待你，
而不是以「定罪、恐嚇、匱乏、憤怒、憎惡」去看待你或那具身體。
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圖14.↓
圖14.↑很美與夢幻的表白。不過，〈查納卓〉的愛，
對於自己的想法是沒有信心的。
反倒是〈梅克哈拉〉，她很清楚自己的想法，
且對自己的想法是相當有信心的。這就是，它們倆最大的差異。
從這裡，似乎已經在預告故事的走向了。
〈查納卓〉將往左邊的黑暗，這是他自以為是的解脫世界之法。
而〈梅克哈拉〉將往右邊的熱情地帶，這是她內在的對愛與喜悅的選擇。
光明熱情，與晦暗渾沌根本無法並存。
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圖15.↓
圖15.↑〈凱悠〉明明是從昨晚到今天早上，滿心、
滿腦、滿肚子裝著委屈與憤怒，但還在偽裝著自己沒啥事一樣！
這根本是欺騙自己，也欺騙任何人的「最笨、最傻的表達自己的方式」。
你覺得如此偽裝自己的憤怒、生氣，能偽裝多久？
你只是在透過那些「偽裝」，企圖攻擊自己與它人的罪孽深重，
但首當受害的還是你自己。你得承受選擇分裂之後的苦果。
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圖16.↓
圖16.↑當你與神的「愛與喜悅」連結了，
當你領受神的恩典與幫助而被祝福了，
你自然就會回到小小孩或小小朋友的樣式。
於是，當劇中的〈查納卓〉與〈梅克哈拉〉，
它們彼此都願意真實的接納與喜悅對方時，
自然整體的思言行，就會回到小小朋友的可愛樣式。
這是很正常的理性。
而當你在看它們以肉體的形式合一時，
你必須重新看見：是心靈的決定之願意接納與喜悅彼此，
而不是以「定罪、批判、論斷、恐懼、匱乏」這樣的心態，
去作出肉體上「邪慾」的合一。
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圖17.↓
圖17.↑在夢境尋找真相，在幻相裡尋找真相，
那些都無法讓你對「你是誰」肯定不疑。
唯獨你與造物主之間的「真實存在的真相」，
才有辦法幫助你從惡夢中解離出來，並對「你是誰」肯定不疑。
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圖18.↓
圖18.↑睡時夢境與醒時夢境，都是一樣的夢境。
於是有何不同呢？
那個不同，只是你的想法，說：睡時夢境與醒時夢境是不同的，
於是，對你來說就是不同的。
〈查納卓〉突然開了個大竅！說：若你認為我是神智瘋狂的，
那妳比我更是神智清明到哪兒去？
你與「那條夫人」的關係，就是神智清明的嗎？
請妳冷靜下來聽我說：我們是同一神智清明，也同一神智瘋狂。
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圖19.↓
圖19.↑很喜愛〈梅克哈拉〉如此表達那份對於〈查納卓〉肯定不疑的愛。
她全然相信自己，於是自然地她早已然相信〈查納卓〉了， 只有〈查納卓〉還在笨態的狀況裡。
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圖20.↓
圖20.↑唯有「肯定不疑的愛與喜悅」，
最能夠感動那處在「分裂、對立的心靈」。
為什麼呢？因為，只有「肯定不疑的愛與喜悅」的這個部分，
才是屬於真相的一部分。「虛無」一遇真相就無法存在。
你瞧，連「那蛇夫人」都拿〈梅克哈拉〉那份堅決的心智決定，
那份肯定不疑的愛，沒辦法。
於是，神只會承行你真正想要的，若你一直緊抓「定罪、
恐懼、匱乏、憤怒」不放的話，神絕對不會奪走它們。
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圖21.↓
圖21.↑唯有「愛與平安」存在！
於是，「恐懼與痛苦」是不可能真實存在的。
若「恐懼與痛苦」也真實存在的話，那麼，
你只是看見自己，寧可選擇活在不存在之境裡。
〈查納卓〉一直認為，野獸是不安全的，
它的不安全性就是在那兒，且永遠都不可能改變！
但現在呢！那看傻眼的〈查納卓〉，看著「那蛇夫人」正在安慰〈梅克哈拉〉，
滿腦子還在充滿著問號！
他無法想像「野獸的不安全性」，一遇到「圓圈的愛、
完美的愛、肯定的愛」，它就分裂對立不起來了。
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風雲海的評分：7.9
《蛇姬：極樂誘惑》：Mae Bia
年份：2015，片長：131分鐘，國別：泰國
類別：劇情片，愛情、恐怖、驚悚、懸疑，級別：限制級
※此內容含有：情色或裸露/恐怖/暴力，發音：泰語
故事大綱：性感迷人的〈梅克哈拉〉隱居在郊區大宅院，
傳言任何和她發生關係的男人，都會立刻暴斃！
富家子弟〈查納卓〉受其神秘魅力吸引，而深深迷戀〈梅克哈拉〉，
不惜賭上生命只為一親芳澤。
色字頭上一把刀，冒險踏入大宅院的〈查納卓〉將會發現，
原本被埋葬在黑暗中的身世祕密，
也將面對〈梅克哈拉〉的守衛者：一碩大如龍的凶神靈蛇.......
演員：康皮查凱蔓妮 Karnpitchar Ketmanee，
瑪琪艾派 Arpa Pawilai，沙寬魯桑榮 Sakrat Ruekthamrong
查瓦特宋憲 Chaiwat Thongsaeng，夏克亞門 Shahkrit Yamnarm，
導演：龐帝華諾普蒂華庫拉 M.L. Pundhevanop Dhewakul
入圍2016年，泰國國家電影協會獎「最佳女配角獎」。
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