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【奇蹟課程｜正文】第6章：(貳)投射之外的選擇。
【奇蹟課程｜正文】第6章：(貳)投射之外的選擇。
【奇蹟課程｜正文】1~31章(閱讀摘錄)。
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(貳)投射之外的選擇
1.心靈任何一種分化作用，必然隱含了想要「排斥自己某一部分」的心態，那就是分裂的信念。唯有認出上主造化之圓滿的，才堪稱為圓滿的心靈；也唯有圓滿的心靈才可能欣賞上主的圓滿本性，也就是上主的平安。心靈必須具備這一認知，方知造物主的真相。排斥與分裂，就像分裂與斷絕關係一樣，它們全是同義詞。我們先前提過，分裂作用自始自終都是為了斷絕關係；切斷聯繫之後，投射便成了它最主要的防衛措施，也成了它的存活之道。其中的原委，遠非你想像的那麼單純。
2.你投射出去的正是你拒絕接納之物，你自然不會相信它原是你的一部分。你一判斷你與自己投射之物有所不同，你便成了他的「身外」之物。因著你對自己的投射的排斥，你會不斷加以攻擊，因為你存心與它保持分裂狀態。這種反應都是下意識的，它蓄意不讓你覺察出你其實是在打擊自己，卻異想天開，以為是在保護自己。
3.你的投射所傷害到的一定是你。它使你更加仰賴自己分化的心靈；它唯一的目的就是維持分裂狀態。這純粹是小我的伎倆，使你覺得自己與弟兄是兩個完全不同且毫無關係的獨立個體。小我還會設法使你感到自己「高人一等」，以顯示你們的不同，進而抹殺你們的平等關係。投射與攻擊其實是一丘之貉，因為小我一向是用投射來為自己的攻擊行為辯護。沒有投射，憤怒便無從生起。小我利用投射，純粹是為了破壞你對自己及弟兄的看法。它的陰謀是這樣得逞的：先把你無法接受的某一部分剔除於自身之外，最後又把你剔除於弟兄之外，這是遲早的事。
4.學到現在，我們終於明白了，除了投射以外，還有其他的選擇。我們能夠善用小我的每一種本事，因為不論哪一種能力都得聽從心靈的指示，而你的內心還有另一個更神聖的聲音。聖靈推恩，小我投射。兩者各行其是，結果自當不同。
5.聖靈的出發點乃是把你視為完美的生命。祂知道這完美性是眾人共享的，故祂也能在其他人身上認出它來，而使這完美性在雙方心內更加穩固。這種眼光只可能激發愛心，而非憤怒，因為它為雙方確立了生命的涵攝性。聖靈由他們的平等性中認出了同等需求。僅憑這一點，便足以為雙方迎回救贖，因為救贖是普世人類共有的唯一需求。而以這一眼光來看自己，則成了你在世間尋得幸福的唯一途徑。因為那表示你已承認自己並不屬於這個世界，因這世界並非幸福樂土。
6.你如何在一個沒有喜樂的地方尋得喜樂？除非你明白自己不是真的活在那兒。你不可能活在上主從未安置你的地方，祂早已將你造成祂自己的一部分了。那才是你存在之處，也是你的本來面目。這是永不改變的事實。生命具有全面的涵攝性。你永遠無法改變這一事實。那是永恆的真相。它不是一種信念，而是絕對的「事實」。只要是上主創造之物，必然與祂一般真實。那真實性純粹基於你的生命完美地涵攝於祂那完美的生命內。否認這一點，不只否定了自己，也否定了祂，因為你不可能只接受其一而不接受另一的。
7.聖靈眼裡完美的平等性，反映出上主真知中的完美平等性。上主內並沒有類似小我的知見這類東西，知見與真知之間唯有聖靈足以充當兩者的橋樑。祂教你善用知見的方法可說是與上主的真知相得益彰，遲早會喚醒你對它的記憶。雖然小我寧願相信自己根本沒有憶起上主的可能，但聖靈指引的是「你」的所知所見。你的知見由何處萌生，也會在那兒結束。萬事萬物終會在上主內重逢，因為它們不只出自上主的創造，根本就是祂生命的一部分。
8.聖子是在上主延伸其聖念之際造出的。凡是由聖念延伸出去的，必然依舊存於天心之內。因此，祂所有的聖念不只本身是完美的一體，彼此之間也互為一體。聖靈方能當下幫你認出它的圓滿無缺。上主創造你，為的是要你去創造。但你得先了悟天國的圓滿無缺，才可能將祂的天國推恩出去。
9.思想是由思想者心中向外延伸的。不論是上主的聖念或是你的想法，一概如此。你是在心靈分裂之後才發展知見與思維的。即使是知見，也違背不了心靈運作的基本原則。你必須先從心裡看到，才能將所知所見投射於外。即使你的所知所見虛妄不實，只要你營造得出來，聖靈都能加以善用。祂會啟發你的知見，將它逐步導向上主之境。這萬流歸宗的遠景，看似遙不可及，那是因為此刻你的心靈與此觀念尚未完美地相應，不願樂觀其成之故。
10.聖靈並不相信時間的存在，卻懂得如何利用時間。祂直接來自上主，故能善用一切，助人獲益，但祂絕不會把幻相當真。既然聖靈亦在你的心內，你的心必也可能只相信真實之物。聖靈僅能為這一真相發言，因祂是上主的代言人。祂要你回心轉意，重歸上主，因為你的心靈從未離開過祂。既然它從未離開過祂，你一旦認清這一真相，便已身在家中了。那麼，所謂徹底證入救贖境界，只不過是認清了分裂從未真正發生過而已。小我對此毫無招架之力，因它公然聲明小我不曾存在過。
11.小我其實並不排斥「回歸」的必要，因為它能輕而易舉地把這個觀念變成天大的難事。然而，聖靈卻告訴你，連「回歸」之念都是多餘的，既然它不曾發生過，絕不可能是件難事。是你把回歸的觀念搞成一個十分必要卻難以達成的目標。然而，凡是本來圓滿的，自然一無所缺，它不可能難以達成才對，何況那根本就是你的本來真相。因此，你必須以同樣心態去看待上主的造化，將你的所知所見調整到與聖靈的眼光一致。這一致的眼光便成了你與上主交流最直接的路線，它會將你的心靈導向天心。這種知見是不可能引發衝突的，因它反映出你所有的知見都在聖靈的指引下，而祂的心靈又與上主須臾不離。唯有聖靈才有化解衝突的能力，因為唯有聖靈是不含衝突的。祂只著眼於你內心真實的一面，因此祂向外推恩時，也只會伸向其他心靈的真實面。
12.小我的投射與聖靈的推恩，兩者的區別其實非常單純。小我為了排斥而投射，它想要湮沒真相。聖靈則是為了推恩，也就是在每個心靈內認出自己，因此所有心靈在祂眼中全是同一個生命。在這種知見中，是不可能產生衝突的，因為世間萬物在聖靈眼中完全相同。不論祂向何處看去，都只會看到自己；由於祂的生命是一體不分的，故祂只可能給人一個完整無缺的天國。這是上主託付給聖靈的唯一訊息，祂必須為此發言，因為那是祂之所以為祂的天性。上主的平安就在這一訊息內，上主的平安也在你內。天國偉大的平安永遠在你心中照耀，但它必須照射出去，你才可能意識到它的存在。
13.上主賜你聖靈，是出自大公無私之心，因此，你必須具備大公無私的眼光，才可能認出聖靈來。小我好似一個軍團，聖靈卻是一個完整生命。天國內沒有任何黑暗的角落，你的職責只是不讓任何黑暗藏匿於自己心中而已。你只要如此與光明輝映，它便無遠弗屆，因為你等於是與世界之光相輝映。我們每一個人都是世界之光，只要我們的心結合於這光明下，便等於同聲宣告天國的來臨。
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