【終結業力】〈回應筆記2〉我不能把那些「迫害者」批判定罪得你死我活；我也不能把那些「受害者」解讀成它們是被動消極的人，或它們是多麼可憐與受傷的人。
【終結業力】〈回應筆記2〉我不能把那些「迫害者」批判定罪得你死我活；我也不能把那些「受害者」解讀成它們是被動消極的人，或它們是多麼可憐與受傷的人。
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先擷取這兩段我認為很重要的部分：
17.如今已是資深奇蹟學員的我，卻不能把那些「迫害者」批判定罪得你死我活，因若我這樣思維與眼光的話，我就是讓自己與那些「迫害者」沒兩樣，而是一個樣，一樣地認為「攻擊是情有可原的」，因我以「自以為義的想法」正在攻擊、批判定罪那些「迫害者」是不對的，而不是透過「奇蹟」來解讀出「幻相與真相」之別，然後「真寬恕」自己的投射營造出那些「迫害者」；於是，我等於與那些「迫害者」是一個樣，而不是兩個樣。
18.以及相同地，我也不能把那些「受害者」解讀成它們是被動消極的人，或它們是多麼可憐與受傷的人，因若我這樣思維與眼光的話，我就是讓自己與那些「受害者」沒兩樣，而是一個樣，一樣地把自己變成一個軟弱無能的人，因我沒有透過「奇蹟」來解讀出「幻相與真相」之別，然後「真寬恕」自己的投射營造出那些「受害者」；因當我認同「受害者」是真實不虛的話，我就是在支持「自己沒有力量制止別人傷害自己」的那種想法是情有可原的〔事實上，這是另一種攻擊，既然是另一種攻擊，這表示，另一種攻擊依然是與攻擊相同〕，而有那種想法的人，都會玩同樣的「受害者戲碼」。
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【終結業力】〈第10章〉寬恕納粹大屠殺的暴力，P84.，訊息來自 #阿南達，傳訊人：蒂娜‧司帕爾汀。
在第二次世界大戰中，有數百萬人喪命。其實在那場悲劇中被指為受害者的人，他們選擇了在當中成為受害者。同樣的，那些加害者、掌控者以及操縱者也選擇了角色，因此擁有某種經驗。然而，你若認為受害者是消極被動的，就會對我們這種說法感到反感。
那些相信受害者確實受到傷害的人，那些相信納粹大屠殺的罪行是真實的人，還有那些透過紀念活動來鼓吹暴力的人，都認為受害者是消極被動的。但是要知道，任何人只要認為自己沒有力量制止別人傷害自己，都會玩同樣的受害戲碼。
1.《風雲海的回應》：「虛幻小我」有自己的一套「天人分裂」的解讀「物質硬世界」的方式，而與「虛幻小我」相反的靈性，也有另一套以「一體靈性」的解讀「夢境故事」的方式。顯然地，當我感到痛苦不堪時，這表示，我確實沒有以「一體靈性」的解讀方式來看待我自己是誰，以及看待外境的人與事件是誰。
2.只要與「虛幻小我」認同，只要與「罪咎懼思維」認同，我就無法避免地會以「一具身體」或「物質層次」的那種思維與眼光，來說出我自己是虛幻的誰，以及也一併說出那些外境的人們與事件又是多麼虛幻的誰。所有的「夢境故事」之演繹，都在說出我與上主確實分裂得非常嚴重，且已罪孽深重到連上主都無法救贖我的那種慘狀境地。
3.於是我能怎辦呢？再繼續與「一體靈性」、與「上主之愛」背道而馳的解讀方式，只會讓我感到痛苦、恐懼與匱乏，或毫無盼望可言。再繼續著眼於「那一隻虛幻小我」、「外境的人事物境」、「物質硬世界」，確實很難讓我有一股肯定不疑的平安之感，只會讓我更加疑惑與不知所措而已。畢竟，「虛幻小我」的遊戲規則不只挺複雜難學，還超級無聊的。須知，「虛幻小我」的遊戲規則，它的目的，是要把我綑綁在「夢境故事」裡面讓我出不來，讓我無法擴展我自己，甚至還想讓我永遠都不知道自己的莊嚴偉大。
4.在物質夢境故事這兒體驗久了之後，只覺得生命毫無意義、毫無價值可言。所以在很久很久以前，有一段時間，我確實轉往《聖經》去尋求答案，但那一階段也只是讓我知曉如何與「聖靈嚮導」、與「上主之愛」的連結，但若要「化解小我」的這個部分還差得非常之遠〔畢竟在當時的自己，我依然持有「有罪的信念」是真實不虛的」〕。且有這麼一段時間，我真的非常不喜歡時不時、動不動就擔心害怕上主會給我一個什麼奇奇怪怪的障礙與困難，在生活中總是會有一股莫名的恐懼，尤其是當我感到很幸福平安且很豐盈豐裕的時候，那時我非常恐懼伴隨而來的，可能是上主會在秒瞬間把一切美好都拿走了。
5.如今因著奇蹟之故，我不再認為且相信上主會「死亡詛咒」或「懲罰懲罰」祂的聖子；因我的上主並不是「那一隻虛幻小我」，我的上主並不是殘酷的。以及，我也不再認為且相信「夢中聖子」真能冒犯得了「神聖上主」與「基督自性」的真相一絲一毫。等於，我確實不再認為且相信在聖子的夢中，那些「夢境故事」、或「物質硬世界」真能侵犯得了我。或這樣說：「真實之我」根本不可能會向外攻擊外在的一切人事物境；以及「虛擬之我」也根本不可能真攻擊傷害得了自己與外境，畢竟，「夢境故事」就只是「夢境故事」。而若要從夢中覺醒過來的話，只需從夢中的焦點，重新轉向「聖靈嚮導」與「奇蹟真相」或「上主真相」的焦點並駐足在其中。
6.「在第二次世界大戰中，有數百萬人喪命。其實在那場悲劇中被指為『受害者』的人，他們選擇了在當中成為『受害者』。」於是，風雲海說：我不是眼前世界的「受害者」。在聖子的夢中，在「夢境故事」中，「迫害者」與「受害者」都是一種選擇〔即便是無意識地走著「天人分裂的預設」〕，而不是「真有迫害者」這樣的人，與「真有受害者」那樣的人。不，這樣的人與那樣的人並不存在，因上主並不是一個「迫害者」與「受害者」，因上主並不是一個「神智失常」的上主，我的上主並不是「那一隻殘酷的虛幻小我」。唯有在聖子的夢中，才會看起來好像「真有迫害者」這樣的人，與「真有受害者」那樣的人。
7.「同樣的，那些『加害者、掌控者以及操縱者』也選擇了角色，因此擁有某種經驗。然而，你若認為『受害者』是消極被動的，就會對我們這種說法感到反感。」所以說，「迫害者」也與「受害者」一樣，都是它們自己選擇成為那樣的角色；於是，「迫害者」擁有了某種經驗，它們擁有了「迫害者」的經驗，或說它們擁有了「天人分裂的爛醜」經驗。以及那些「受害者」也擁有了某種經驗，它們擁有了「受害者」的經驗，還是一樣的，或說它們擁有了「天人分裂的爛醜」經驗。是啊，都是一樣的「天人分裂的爛醜」經驗。
8.「那些相信『受害者』確實受到傷害的人，那些相信『納粹大屠殺的罪行』是真實的人，還有那些透過紀念活動來鼓吹暴力的人，都認為『受害者』是消極被動的。」我想，這是非常正常的神智瘋狂之舉之樣。這也是好久以前的風雲海的最佳寫照，因我的解讀外境的「夢境故事」，就是這樣的。我會這樣想且認為，那些「迫害者」是不對的、是有罪的，而那些「受害者」當然就是非常可憐的喪失生命的人，或非常可憐的受到傷害的人。
9.然而，若我繼續這樣來解讀那些「夢境故事」的話，且還把它們通通重複反覆當真的話，當下一刻，受害的肯定就是我自己。因我會把自己陷入「低振動頻率」，我會把自己陷入「缺乏愛心」的境地。而「缺乏愛心」不只是對我自己「缺乏愛心」，也一併會對外境「缺乏愛心」。畢竟，一個好批判的人，它已偏離了「上主之愛」、或「上主平安」、或「奇蹟真相」的軌道。
10.透過「批判評斷」那樣的解讀之後，我已把自己變成一個軟弱無能與百害可侵的人的「夢境故事」，而我會繼續在「夢境故事」裡面轉繞著「天人分裂的戲碼」；直到我喊停為止。直到就如似現在當下這一刻一樣，我正在宣告我只會著眼於「1奇蹟真相」、「2上主的真實思維」、「3上主的幸福世界」、「4上主聖念」、「5上主聖言」、「6上主真理」、「7化解小我」的真實焦點上。
11.「但是要知道，任何人只要認為『自己沒有力量制止別人傷害自己』，都會玩同樣的受害戲碼。」於是，我會玩這種戲碼，來完成「受害者」的任務嗎？不，我絕不完成這種「虛幻小我」的任務。因我決心「轉向聖靈」，1我決心透過奇蹟「邁向上主目標」、2我決心透過奇蹟與真寬恕「完成幸福平安的任務」、3我決心透過上主聖言在秒瞬間「抵達幸福的結局」、4我決心透過神聖一刻「沒有『對過去』的那種故事想法，也沒有『對未來』的那種故事想法」。
12.所謂己所不欲，就不要施於人，但是，在「物質硬世界」的遊戲規則並不是這樣的。因遊戲規則是這樣的：自己所不喜歡的，就要施予別人。然後卻寄望別人別把我不喜歡的，來加在我身上。你覺得，這樣行得通嗎？
13.是啊，你覺得，這樣行得通嗎？我不喜歡「別人來攻擊我」，但我卻把我不喜歡的「別人來攻擊我」，去做更多的「我去攻擊別人」去了。然後，我卻寄望別人，別把我不喜歡的「你來攻擊我」，千萬不要去做這種事，也就是我卻寄望別人千萬別來攻擊我，但我卻時常會去攻擊別人。繼續地，我不喜歡「別人來攻擊我」，但我卻喜歡「我去攻擊別人」是可以的，是情有可原的。在這兒，我說的是指「內在批判評斷的念頭」或「向外批判評斷的說詞」。
14.「己所不欲，勿施於人」，但有哪一誰願意遵循這樣的教導呢？學是學了，但自己的行為卻一點兒也不相信自己所學的。你可以想像一下，一群小學生去霸凌一個小學生，每個小學生都不喜歡別人來霸凌自己，但就是有人會集結成群去霸凌一個小學生。在把它放大為一個強大的國家，卻去霸凌一個比較小的國家。當然，沒有一個國家想要被霸凌的，然而，就是會有一個比較強大的國家要去霸凌一個小國家。
15.在公司裡也是這樣，明明自己不喜歡別人來批判自己的不是，但自己所行出來的行為，卻是無法不去批判說一說別人的八卦。是啊，與「那一隻虛幻小我」、或「一具身體工具」認同的心靈，它只能與「上主之愛」截然相反；只不過，非常嚴重的是，並沒有哪一個人會把那樣的事看成是「夢境故事」，而是重複反覆當真，結果受苦的依然是自己。
16.在物質硬世界、夢境故事的這兒，就是在重複反覆演繹那些「天人分裂的戲碼」，沒完沒了的。今天我去霸凌你，明天換你來霸凌我。這一世我是警察在抓小偷，下一世我是小偷被警察抓。你倒是說說看，這樣真的好玩嗎？須知，與上主玩分裂絕不是好玩的事，雖然那些「夢境故事」沒一個是真的，但如今我已知曉我無需如此活著。不，真正好玩的、有意義的，乃是與「上主之愛」合一，乃是把「幻相與真相之別」搞得清楚明晰，然後徹底「真寬恕」那些幻相，然後推恩延伸真相、推恩延伸祝福、推恩延伸創作與交流分享。
17.如今已是資深奇蹟學員的我，卻不能把那些「迫害者」批判定罪得你死我活，因若我這樣思維與眼光的話，我就是讓自己與那些「迫害者」沒兩樣，而是一個樣，一樣地認為「攻擊是情有可原的」，因我以「自以為義的想法」正在攻擊、批判定罪那些「迫害者」是不對的，而不是透過「奇蹟」來解讀出「幻相與真相」之別，然後「真寬恕」自己的投射營造出那些「迫害者」；於是，我等於與那些「迫害者」是一個樣，而不是兩個樣。
18.以及相同地，我也不能把那些「受害者」解讀成它們是被動消極的人，或它們是多麼可憐與受傷的人，因若我這樣思維與眼光的話，我就是讓自己與那些「受害者」沒兩樣，而是一個樣，一樣地把自己變成一個軟弱無能的人，因我沒有透過「奇蹟」來解讀出「幻相與真相」之別，然後「真寬恕」自己的投射營造出那些「受害者」；因當我認同「受害者」是真實不虛的話，我就是在支持「自己沒有力量制止別人傷害自己」的那種想法是情有可原的〔事實上，這是另一種攻擊，既然是另一種攻擊，這表示，另一種攻擊依然是與攻擊相同〕，而有那種想法的人，都會玩同樣的「受害者戲碼」。
以上超感謝聖靈的，阿們！
【終結業力】〈回應筆記2〉
我不能把那些「迫害者」批判定罪得你死我活；
我也不能把那些「受害者」解讀成它們是被動消極的人，
或它們是多麼可憐與受傷的人。
「在第二次世界大戰中，
有數百萬人喪命。
其實在那場悲劇中被指為受害者的人，
他們選擇了在當中成為受害者。」
「那些相信受害者確實受到傷害的人，
那些相信納粹大屠殺的罪行是真實的人，
還有那些透過紀念活動來鼓吹暴力的人，
都認為受害者是消極被動的。但是要知道，
任何人只要認為自己沒有力量制止別人傷害自己，
都會玩同樣的受害戲碼。」
——【終結業力】〈第10章〉
寬恕納粹大屠殺的暴力，P84.，
訊息來自 #阿南達，傳訊人：蒂娜‧司帕爾汀。
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