【隨筆戲牆20】操練奇蹟多年來，竟然發現，自己還得「用盡方法來說服我自己」真寬恕？還得咬牙切齒、咬緊牙根來「真寬恕」？喔，拜託，「真寬恕」實在是太難了啦！每次都是這樣「屢戰屢敗」？聖靈啊，我真的是「鍥而不捨的真寬恕」耶？
【隨筆戲牆20】操練奇蹟多年來，竟然發現，自己還得「用盡方法來說服我自己」真寬恕？還得咬牙切齒、咬緊牙根來「真寬恕」？喔，拜託，「真寬恕」實在是太難了啦！每次都是這樣「屢戰屢敗」？聖靈啊，我真的是「鍥而不捨的真寬恕」耶？
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我昨天向外一不小心閱讀到了「某些內容」，並且當下感到「非常想要」趕緊書寫些什麼筆記紀錄下來，也就是那風雲海風格的奇蹟想法。以下是我把那些「某些內容」，就著風雲海的風格而重新添油加醋了一番所整理出來的四個段落，以及也會一併一一來回應完成筆記。
(一)操練奇蹟多年來，竟然發現，自己還得「用盡方法來說服我自己」，我應該真寬恕這個，或我應該真寬恕那個。為何還要這樣：「用盡方法來說服我自己」？
(二)當某些挑戰來臨的時候，自己還得咬牙切齒、咬緊牙根來「真寬恕」，但不是「真寬恕」得不甘不願，就是「真寬恕」得痛徹心扉。為何還要這樣呢？
(三)喔，拜託，「真寬恕」實在是太難了啦！因為每次都是這樣「屢戰屢敗」，而不是「屢戰屢勝」。為何還要這樣呢？
(四)喔，聖靈啊，我真的是「鍥而不捨、鍥而不捨、再鍥而不捨地」寬恕下去耶！但請問，我何時才能開竅啊？我何時才領悟出「奇蹟與真寬恕」的妙用啊？
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(一)操練奇蹟多年來，竟然發現，自己還得「用盡方法來說服我自己」，我應該真寬恕這個，或我應該真寬恕那個。為何還要這樣：「用盡方法來說服我自己」？
1.《風雲海的回應》：我覺得，這樣是非常怪異的！因我若學習奇蹟、操練奇蹟多年的話，我根本無需「用盡方法來說服我自己」。以及，我也根本無需強迫自己去做這事：我要強迫我自己「應該真寬恕這個」，或我要強迫我自己「應該真寬恕那個」〔因為事實上，我根本真寬恕不來，我根本就不想真寬恕，或說，我根本沒對準「上主真相」，因我只會繼續著眼於「小我幻相」〕。請問，你什麼時候閱讀到風雲海這樣來向聖靈禱告，說：「喔，聖靈，我很痛苦啊！我要『用盡方法來說服我自己』，我應該真寬恕這個，或我應該真寬恕那個。我要強迫我自己應該真寬恕這個與那個。只不過，聖靈啊，我怎麼愈寬恕愈痛苦啊？」
2.既然我有認真在操練奇蹟，這表示我就會這樣：進入「1閱讀、2接納、3領受、4禱告、5宣告、6享受、7默想、8轉念、9應用、10筆記、11給出、12回收、13見證、14你是、15我是、16推恩、17延伸、18交流、19分享、20祝福」奇蹟；而所有這些都是一體同步性的。於是，整個過程慢慢地、慢慢地、再慢慢地操練下來，我便能愈來愈順暢對準「奇蹟所闡述的真相」、或對準「奇蹟大道理」；這等於在說，我便愈能「真寬恕」得了那些「死亡詛咒」與「虛幻爛醜」之人事物境，不論是我自己的內境，還是我的外境，而這乃是理所當然的事。
3.風雲海曾說過，或許某些爛醜事件，我無法在當下一刻「完成給出」奇蹟與真寬恕思維的過程的美麗動作，但我肯定會卯盡全力來完成的。是的，即便我必須咬緊牙關，我也會如實完成的。於是，我會這樣向聖靈禱告：「請聖靈幫助我，讓我如實『完成給出』奇蹟與真寬恕思維的過程。讓我不拖延、不偷懶、不找藉口、不囉哩囉嗦。」而我的方式就是透過完成奇蹟筆記的書寫，我會在那裡面灌注我所有的奇蹟化解心力。我一無反顧、我義不容辭，我樂於如此完成「幸福平安」的真實任務。
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(二)當某些挑戰來臨的時候，自己還得咬牙切齒、咬緊牙根來「真寬恕」，但不是「真寬恕」得不甘不願，就是「真寬恕」得痛徹心扉。為何還要這樣呢？
4.《風雲海的回應》：我所書寫的，都只是在說出關於我自己。我的真實目標是上主，且只完成聖靈目的的任務，而不是要去改變別人的想法。須知，唯有你自己改變得了自己的想法：1從小我轉向聖靈、2從小我轉向上主、3從恐懼轉向上主之愛、4從人間痛苦轉向上主平安。這是你必須為自己所作的決定。然而，當你真寬恕不了，那就是自己的「虛幻決定」，因你的「真實決定」肯定是能真寬恕得了。因你是上主的「神聖之子」，你絕不是那一隻「虛幻小我」。就是如此肯定。
5.我覺得，在操練的過程中，這是勢所難免的。勢所難免地必須咬緊牙關、卯起勁來對準「奇蹟真相」、「上主真相」、「你與上主之間一體永恆如是之聖愛關係」的內在動作。畢竟〈J〉也這樣說，它說，我們的內在那個與「虛幻小我」認同的那部分心靈〔或說「虛擬之我」已被「潛意識天人分裂的虛幻編程」所驅使，所以根本不願真寬恕，然而那個不願真寬恕的心念，並不是真的，只是貌似真的，因那是在虛幻編程裡面的另一種虛幻故事〕，基本上是不願真寬恕的。因此內在「真實決擇者之我」那能作出選擇的心靈，必須卯起一股勁作出「選擇聖靈」的方向。
6.這是在說什麼呢？當我進入「奇蹟與真寬恕思維」的操練過程之後，然後外境有某些事件引起我的憤怒情緒，於是我就透過「奇蹟與真寬恕」如實完成內在動作的思維過程。然而問題來了。並不是我如實完成一次「真寬恕」之後，然後那個事件從此之後就不會再出現我的肉眼之前，須知並不是這樣的。
7.因那個事件有可能會再來到我的肉眼之前好幾次，然而因著我總是如實完成給得出「奇蹟與真寬恕思維」的過程，於是 那些看起來像是一模一樣的事件，對我來說，它會慢慢不再對我起「憤怒情緒」的作用。
8.可能第一次的時候，我感到非常憤怒，但第二次的時候，我還是會感到憤怒，但已比第一次緩和許多；以此類推，假設第三次、第四次、第五次它又再次或陸續來到我肉眼之前，但因著我都有如實完成給得出「奇蹟之念」，來對準「我與上主之間永恆如是的實相」，於是到了第五次的時候，我的憤怒幾乎沒有了，而是真的認為它就是「徹底虛幻不實的某人、某事、某物、某境」，所以「它」完全無法傷害我一絲一毫。
9.情況也有可能是這樣：對於「某事件」，一開始，我就感到非常憤怒。當然，我肯定都會如實完成給得出「奇蹟思維」，來對準「奇蹟真相」，然後大方徹底真寬恕我「內境的天人虛幻分裂」〔因事實上，聖子與上主根本從未分裂過〕，與一併真寬恕我「外境的、來自自己投射營造的虛幻虛果」。雖然我不再參與那個「某事件」，但可能在日常生活中「它的畫面」會時不時就來到我的面前，但我依然會完成整個「奇蹟思維」的過程；或說，我會「宣告宣告」什麼是真相，以及「宣告宣告」什麼又是幻相，我會在內在完成這個美麗動作。結果，不知不覺經過一段很長的時間之後，當我有機會再回到同一個地點的時候，整體的情境都變了，變得只會對我祝福、對我喜悅，完全沒有像之前張牙舞爪之幻的襲擊於我。
10.因此，我想說的是，只要我如實完成對我的外境解讀出什麼是真相，與解讀出什麼是幻相，如此的話，我肯定「真寬恕」得了那些與「上主之愛」背道而馳的幻相爛醜。我會「真寬恕」得了，那些讓我感到不幸福不平安的虛幻爛醜。我會「真寬恕」得了，那些讓我感到充滿死亡詛咒氣息的爛醜超爛醜之幻。
11.在我的筆記篇章中，我曾說過，沒關係，我就繼續如實卯起勁來完成「真寬恕思維過程」之筆記記錄，我就認真「真寬恕」到它們不想再來為止。事實上，我都會如實完成真實任務，而當我完成筆記任務之後，不只是我的內在擁有篤定的平安，且我的外在也會慢慢地、慢慢地、平穩且緩慢地對我表達出它的愛與祝福、喜悅與豐裕。因我願透過我的心念，或說以完成奇蹟筆記的方式，先行給出「上主之愛與祝福」的禮物，以及也一併給出「奇蹟喜悅與豐裕」那富裕基督的象徵。
12.〈J〉說，你來到物質幻境的這兒，就是要來處理你「內在的錯誤心念」。因此，我必須看出自己「內在的錯誤心念」，確實是與「上主之愛、上主聖念、上主聖言、上主真理」完全截然相反的，以及也必須看出自己「內在的錯誤心念」並不是我，因「真實的我」之基督自性，只會擁有與「上主聖念」一模一樣的完美聖念。於是，當我總是喜悅對準「奇蹟真相」之際，給得出「真寬恕思維」的過程就肯定會變得愈來愈順暢〔且速度會愈來愈快〕。
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(三)喔，拜託，「真寬恕」實在是太難了啦！因為每次都是這樣「屢戰屢敗」，而不是「屢戰屢勝」。為何還要這樣呢？
13.《風雲海的回應》：對於這一段文字，我的解讀是，當你「真寬恕」了之後，但你的憤怒不爽的虛幻感受，依然在你的內心揮之不去。但這是非常正常的操練過程。然而，只要繼續「操練對準奇蹟真相」、「操練對準上主真理」、「操練對準你與上主的純潔無罪與百害不侵」、「操練對準你毫不遜色於上主的完美圓滿」，如此的話，你怎可能還會「屢戰屢敗」呢？你甚至還能真寬恕「自己的屢戰屢敗」，因你總是真寬恕不出來。但沒有關係，你就藉由「自己的屢戰屢敗」的這個虛幻事件、虛幻故事〔因你總是真寬恕不出來，因你總覺得真寬恕是超級難的，因你總是選擇那種小我想法〕，來「操練對準奇真相」。
14.也可能是，當外境某爛醜不平安的事件發生了，然而你的理性知道你必須真寬恕，但事實上，你根本寬恕不出來，因你只想破口大罵那個事件怎會發生，那個人怎會那樣爛醜不美，不，那個爛醜事件它不應該發生才對。這等於在說，你只想向外攻擊出去，這樣你才會感到舒心爽心；否則，你的這份「不舒不爽之虛念之虛感之虛受」就會繼續攻擊得你體無完膚。然而，這是非常正常的現實狀況，這是勢所難免的現實狀況。
15.所以要真實提問的是，我要如何「真寬恕」完之後，能感受到「上主平安」，等於我能感受到「不舒不爽的情緒」已然褪去？所以我到底要如何作，然後方能達到我想要的目標呢？以下我重新列出之前就在篇章中已有記錄下來的。
16.請問「如何分辨真假」呢？很簡單。但也不簡單。答：如實如實「1閱讀奇蹟、2接納奇蹟、3領受奇蹟、4吸收奇蹟、5消化奇蹟、6默想奇蹟、7應用奇蹟、8書寫奇蹟、9給出奇蹟、10回收奇蹟、11我是奇蹟」。而所有這些「其中一個動作」，就能帶出所有美麗動作。就好像跳舞一樣，只要擺出一個跳舞的姿勢動作，自然就會帶出陸續美麗的舞蹈動作出來。
17.或者這樣的答案也可以，都是一樣的意思：進入「1閱讀、2接納、3領受、4禱告、5宣告、6享受、7默想、8轉念、9應用、10筆記、11給出、12回收、13見證、14你是、15我是、16推恩、17延伸、18交流、19分享、20祝福」奇蹟。
18.比如說，風雲海剛操練奇蹟的時候，時好時壞，有時寬恕得很好，有時根本寬恕不出來。但大部分都是這樣：當某爛醜不平安的事件發生了，在那當下，我的頭腦理性知道「我要真寬恕」，問題是，對於「我要給出真寬恕思維的過程」，當下我的頭腦就是一片空白，根本寬恕不出來。這表示，我很想「7應用奇蹟」，但我就是應用不出來。
19.所以，我該怎辦呢？答：以最快的速度，拿起奇蹟課本，進入「1閱讀奇蹟」。當我進入「1閱讀奇蹟」之後，我自然就會一邊「2接納奇蹟」所闡述的聖子與上主之間的永恆實相，也會一邊「3領受奇蹟」的祝福，且在這裡面有上主透過聖靈對我的完美答覆。
20.於是我自然就會回到「上主平安」中，而當我回到「上主平安」的時候，自然地，「不幸福不平安的錯誤心念」就能被「我感受到的上主平安」平穩且緩慢地化解解綁掉。至少在「1閱讀奇蹟」、「6默想奇蹟」的這一小段時間裡面，我能感受到「上主之愛與聖靈」對我的無微不至的照料；而不再是焦點在「某爛醜不平安的事件」上頭。於是，風雲海會「屢戰屢勝」，即便當下一刻我無法真寬恕得了，但我依然繼續「屢戰屢勝」。且我完全知道「我無需證明」我不是那一隻虛幻小我，以及「我也無需證明」我是上主的神聖之子；是啊，即便在當下一刻我無法完美真寬恕得了那一爛醜不平安的事件，然而我就是會完成的。超級感謝聖靈，阿們！
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(四)喔，聖靈啊，我真的是「鍥而不捨、鍥而不捨、再鍥而不捨地」寬恕下去耶！但請問，我何時才能開竅啊？我何時才領悟出「奇蹟與真寬恕」的妙用啊？
21.《風雲海的回應》：這表示什麼呢？可能「奇蹟思維」並沒有紮根深入於我的心靈意識中，我只是用頭腦在真寬恕這個事件，與那個事件。但我對真相與幻相是什麼，以及它們之間的差異又是什麼，根本沒有全面徹底的、整體全方位的了解、理解。或說，我對「虛幻小我」無法肯定它的虛幻永遠是幻，以及我對「神聖上主」也無法肯定祂的真實永遠是真。
22.於是，我必須繼續完成、重複反覆完成1~11的美麗寬恕動作。這樣才不會變成我的給出「鍥而不捨的真寬恕」，只是停留在頭腦表面而已。所以，這必須要「奇蹟思維」深入紮根於我的心靈意識，那才行得通；因那一隻「虛幻小我」必須被慢慢地化解解綁，且我的心靈會因此而平穩且緩慢地改變，等於我的心靈之改變乃是必然的。
23.我想說的是，聖靈肯定會讓你開竅，且你肯定會領悟出「奇蹟與真寬恕」的妙用〔須知，「真實的你」之基督自性是開竅的，且時間只是一種學習工具〕。問題是，你能持續下去嗎？好吧，或許我應該這樣說，即便奇蹟還尚未深入於你，而你目前的狀態只能好似在表意識頭腦「鍥而不捨的真寬恕」〔即便你已學習奇蹟許多年了〕，但是沒有關係，重點是你願意繼續「1閱讀奇蹟」操練下去，所以你便能繼續「2接納奇蹟、3領受奇蹟、4吸收奇蹟、5消化奇蹟、6默想奇蹟、7應用奇蹟」，至終聖靈會幫助你開竅的。
24.你有沒有開竅聖靈會讓你知道的。切莫忘記，當你認真進入「1閱讀奇蹟」的時候，你是不可能都沒有任何感受與收穫的。有沒有認真進入「1閱讀奇蹟」，只有你與聖靈知道，但若你覺得自己都沒有認真「1閱讀奇蹟」，你也無需批判自己的不是，因你只需重新拿起奇蹟課本就行了。只要你肯重新拿起奇蹟課本〔與其坐在那兒想東想西，想著某爛醜事件有多麼爛醜，或想著某人某物的爛醜有多麼爛醜，或你正在想著要如何攻擊報復某事件與某人的爛醜，那倒不如趕快拿起奇蹟課本〕，奇蹟絕不會讓你失望的，而我風雲海膽敢這樣說。超超感謝聖靈，阿們！
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