【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記24】眼前的節奏還是太突然了——先是野餐，然後就要跟沼澤女孩交配了。
【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記24】眼前的節奏還是太突然了——先是野餐，然後就要跟沼澤女孩交配了。
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2025.7.11
《沼澤女孩》，故事引言：
1965年，眼前的節奏還是太突然了——先是野餐，然後就要跟沼澤女孩交配了，1965-1945=奇雅20歲
P184. 「噢，這是華麗扇貝，拉丁文學名是Pecten ornatus。」奇雅說。「我很少看見牠們。這附近有很多跟牠同屬的生物，但這個物種通常棲息在緯度更南的區域，因為這裡的水溫對牠們來說太冷了。」
他 (柴斯) 瞪著她。他聽過很多關於沼澤女孩的八卦，但其中沒有任何一條提到這個不會拼「dog」的女孩知道貝類的拉丁文學名和棲地，她是怎麼知道的？老天爺。
P186.
但眼前的節奏還是太突然了——先是野餐，然後就要跟沼澤女孩交配了。就連公鳥都會對母鳥求偶一陣子，比如亮出漂亮的羽毛呀、蓋蓋涼亭呀、演出精彩的舞姿或情歌之類的。沒錯，柴斯是準備了一頓大餐，但她可不只值一頓炸雞。而且〈迪克西〉可稱不上什麼情歌。她早該知道會如此。雄性哺乳動物只有在想幹上一場時才會纏著妳不放。
P187.
終於她彎身跪倒在地，沉重喘氣，對著空氣大聲咒罵。她怒氣沖沖地大吼，想啜泣的眼淚始終掉不下來，此刻沒什麼能真正消滅她心中的灼人羞恥感及椎心憂傷。她不過是希望有人陪伴，希望有人真正喜歡她，也想被碰觸，於是陷入了這種場面。但那雙急匆匆想亂摸的手指不過是想佔有，不是想分享及給予。
◎☆
《風雲海的書寫》：
1.這一篇章的故事，其實真的有蠻多的段落我想要放入「故事引言」這裡的，但我又覺得，還是盡量挑選出簡潔且感覺又能成為經典的部分。於是最後的決定，只挑選出我最想要說一說的那些部分就好。
2.首先，奇雅一開始的心思意念就不正確了，於是導致那個醜陋柴斯有機會可以對奇雅給出他醜陋的心思意念與行為舉止。其二、當柴斯知道奇雅並非傳說中的「沼澤女孩」那般時 (沼澤，對他們來說有骯髒與廢物的意思；但對如今的風雲海來說，沼澤則意味著在大自然裡有著不可抹滅的整體之美) ，不只大感震驚之外，當下他能感覺到自己也確實被奇雅的自然野性之美所深深吸引與著迷了。
3.當柴斯知道奇雅竟然知曉了那顆華麗扇貝的拉丁文學名與棲息地時，當下差點兒下巴就要因著震驚而掉下來了。此刻他的頭腦還在打結中，不只如此，就連他的眼睛與耳朵還有手腳都在呈現昏睡心靈中所該呈現的那般醜陋意象，就在他的內在分裂還在打算如何佔有奇雅的同時。
4.柴斯的爛醜舉止的確讓奇雅感到失望了。然而，這又怎能全部都怪在柴斯的頭上呢？若不是奇雅自己的心思意念並不走在「上主聖愛」、「上主聖名」、「上主真理」、「上主平安」的正軌上，否則怎會經歷如此讓自己感到失望的故事情節呢？
5.當奇雅這樣想的時候，讓我就是想罵她怎會如此這般天真與這般傻瓜蛋呢？不只如此，隨即也讓我發聲大笑了：因奇雅這樣想，「拜託，你的節奏也太過突然且也太過快了吧！你先是來個野餐，然後就急著想與沼澤女孩交配了嗎？就連公鳥都會對母鳥求偶一陣子，比如亮出漂亮的羽毛、蓋蓋涼亭、或者演出精彩的舞姿與情歌之類的。沒錯，你是準備了一頓大餐，但我可不只值一頓炸雞而已。而且〈迪克西〉可稱不上什麼情歌。」
6.但是真正與奇雅同在同行的，唯有她內在的神聖上主、聖靈嚮導、基督自性、或內在的神聖小孩。唯有這個真實部分，能真實的陪伴奇雅，能真實的喜歡與愛奇雅，且也能真實的碰觸奇雅 (直指內在心靈的碰觸) 。反之，凡是奇雅所想的那些，那都是虛幻不實的想法、或妄心妄造。先是來自內在的妄心妄造，然後把內在所裝著的內容再往外投射形成小我知見。如此的話，就會變成栩栩如生可感知與體驗的，具體化情節或事件。
7.心靈畢竟就是一體心靈，所以，柴斯內在的爛醜想法當然就會被奇雅接收到。比如奇雅已知道了這個部分：「柴斯他那雙急匆匆想亂摸的手指，不過就是想佔有奇雅的那具身體罷了，他根本不是想分享喜悅及給予愛，他根本不是真心誠意想對待奇雅的。」
8.至於奇雅呢？難道奇雅的爛醜心思，柴斯就沒接收到嗎？當然有啊！就是因為他已接收到奇雅那具身體的爛醜慾望之氛圍，不然，他又怎會有機會透過他的爛醜來對待奇雅的爛醜呢？【注意：使用「爛醜」字眼，只是為了方便比喻與形容它們與虛幻小我的認同並走其道。必須知道，一具身體與另一具身體的如何碰撞，那都是虛幻不實的 (畢竟上主從未把祂的聖子，創造為一具身體) ，且與上主聖愛或上主實相壓根沒有關係 (彼此身體的碰撞當然與上主聖愛無關，但是卻可以藉此來表達一體聖愛的象徵) 。然而，它們內在的完美靈性依然與上主天父一般純潔而神聖，這是肯定不移的。】
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《風雲海的宣告禱詞》：(W185)
感恩上主天父與聖靈嚮導與我同在同行，我慶幸，我不是一具身體工具。
我要的是上主的平安。 J 說，只要我是真心誠意的渴望上主平安，那麼，我是不可能會陷入任何一種哀傷的，不論我在何時，也不論我處於何境。只要我是真心誠意的渴望上主平安，那麼，天堂就會全面重現於我的覺識之中。如此，我就會徹底憶起上主，我就會親眼目睹整個造化的覺醒。
我要的是上主的平安。我不再沉迷於夢境。我也不可能把自己當成一個幻夢。我不可能營造出一座地獄，然後還把它當真。等於，我不可能營造出我肉眼的外境事件，然後還執意把它當真。
在夢境裡，它容不下真實的意義。因為作出此夢的夢境目的，就是要我在夢境裡苟且偷生，就是要我在夢境裡委屈求全。須知，在夢境裡，無法帶給自己與它人上主平安，若我的心思意念都著眼於虛幻小我與罪咎懼思維的話。如今，當下，因著奇蹟，我能大聲如此宣告說「我要的是上主的平安。」
所有的夢境故事，都是如出一轍，都是換湯不換藥而已。它們壓根無法治癒得了我的心靈。它們只是形式上或故事上看起來好似不同，實則通通一樣最終只會讓我感到痛苦與絕望。如今，我決心不再沉迷於夢境故事。而是願轉而著眼於基督慧見，或複誦上主聖名、或宣告只要上主平安、或大方領回上主之禮、或與內在的神聖小孩一起安靜片刻回歸真實家園。
我要的是上主的平安。 J 說，真心說出這一句話，就等於承認所有的幻相都是一場空，且我等於是在祈求永恆實相來取代這變幻莫測的夢境。人間夢境好似能帶給我各種異同的東西，其實它們全是同一回事，它們全是徹底虛無。阿們！
以上，感恩聖靈嚮導，阿們！
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《沙郡年紀》作者：奧爾多‧李奧帕德 (購書資訊：金石堂)
《沼澤謀殺案》線上看 (連結有可能會失效)
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