【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記26】佩蒂樂芙執意提供線索：戴在柴斯脖子上的貝殼項鍊不見了。
【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記26】佩蒂樂芙執意提供線索：戴在柴斯脖子上的貝殼項鍊不見了。
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2025.7.15
《沼澤女孩》：佩蒂樂芙執意提供線索：戴在柴斯脖子上的貝殼項鍊不見了，1969-1945=奇雅24歲
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(1)《沼澤女孩》：P196.
「嗯，驗屍官說柴斯沒戴項鍊時，我非常驚訝，後來想到，她 (奇雅) 是唯一可能會想把項鍊拿走的人。柴斯跟她分手，和珍珠結婚，她得不到他，所以可以直接殺了他，再把項鍊從他身上拿走。」
佩蒂‧樂芙的身體微微發顫，努力平復自己的呼吸節奏。
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《風雲海的書寫》：
1.我批判了世界，因我先批判了自己。反之，我若先寬恕自己的小我之念，並以奇蹟之念來取而代之，那麼顯然，當我對準了奇蹟所闡述的上主真理真禮之際，我就能在此神聖一刻，讓聖靈為我化解驅散小我虛理虛禮了去。
2.虛擬之我若論斷了世界，這表示，虛擬之我已先行論斷了自己。然而，真實的我乃是純潔無罪的真實本質，這才是我該焦點的聖子永恆如是的實相。這時我需要做的是：第一、不再回應與跟隨虛擬之我的詮釋；第二、認清虛擬之我與虛幻小我之間的沆瀣一氣乃是毫不真實；第三、透過奇蹟教導來取而代之那千古老舊的罪咎懼教導。
3.那為什麼柴斯的母親佩蒂‧樂芙會這樣做呢？趕緊去訪警長辦公室。
第一、佩蒂‧樂芙只是在此故事中，照本宣科的演員。
第二、是佩蒂‧樂芙心中的批判與不甘心的分裂之念，進而導致她的外在行動。
第三、她心中所想的是，惡有惡報，既然若真是奇雅殺害了柴斯，那麼奇雅理當受到懲罰。但事實上，佩蒂‧樂芙也曾當過惡霸。比如，可能對待柴斯乃是以多多缺乏愛心的想法與行為。但對佩蒂樂芙這個角色來說，她永遠都不會承認她對柴斯是缺乏愛心的。
第四、當佩蒂‧樂芙批判了她的兒子柴斯，這表示，她已批判了自己。當佩蒂‧樂芙咬牙切齒定罪了奇雅，這表示，她已先定罪了自己。 J 說，你所定罪的人之虛罪，那就是你的罪證之歷歷在目。佩蒂‧樂芙趕緊去訪警長辦公室，虛幻虛果是，藉此無意義的照本宣科完成故事演繹；而虛幻虛因則是，她急於把她內在的罪咎懼投射於外並歸咎於外。
4.以上，是在講說佩蒂‧樂芙的人間痛苦。那麼反之，如何讓佩蒂‧樂芙擁有上主平安？
第一、外境所有的一切就純是我的投射天人分裂與營造天人分裂，且它們只是原本的預設編程，於是它們毫不真實。
第二、我不再批判佩蒂‧樂芙的批判與缺乏愛心。我不再跟隨虛幻小我對佩蒂‧樂芙的虛幻解讀與詮釋。
第三、我願改變我的錯誤心念，我願改變小我知見。我願透過奇蹟教導、或奇蹟正知見來完全取代小我知見。
第四、我必須先透過奇蹟與真寬恕來祝福我自己，於是我方能給得出奇蹟與真寬恕的百合花之禮、以及平安的向日葵之禮。
第五，當我重新擁有聖子原本如是的上主平安之際，我便能順暢地把自己活得充滿上主平安，且能給得出上主平安予世界。我的內在心靈擁有上主聖念，我就能給得出上主聖念。阿們！
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《風雲海的宣告禱詞》：(W187)
感恩上主天父與聖靈嚮導與我同在同行，我慶幸，我不是一具身體工具。
1.我祝福了世界，因我祝福了自己。我願祝福世界，因我願祝福自己。我能推恩祝福出去，是因我原本已擁有此祝福。我選擇上主、我選擇聖靈嚮導、我選擇奇蹟與真寬恕、我選擇寬恕的百合花，我選擇平安的向日葵，因我願祝福世界，且我也願祝福我自己。
2.我無法給出我沒有的東西。於是，當我給出「死亡詛咒之念」時，這表示，我的內在潛意識心靈確實裝著「死亡詛咒之念」(而這個部分，只需被奇蹟與真寬恕來化解的錯誤心念)。反之，我願重新給出「生命祝福之念」 (寬恕與平安之念) ，以便來取代從潛意識冒出頭來的「死亡詛咒之念」。當我願接納奇蹟與真寬恕進入我的心靈意識之際，我便能給得出奇蹟與真寬恕的祝福之念。
3.我的觀念，不是來自小我思想源頭，就是來自聖靈思想源頭。如今，我願以奇蹟與真寬恕的觀念，來作為我的起心動念。我願多而又多地，推恩延伸給出奇蹟與真寬恕的觀念之祝福，因我願祝福世界，因我也願祝福我自己。我願先行領受上主之禮，以便我能給得出推恩延伸上主之禮。我願徹底接納領受奇蹟與真寬恕之禮，因我不願繼續受苦受難。
4.我願快樂地給出奇蹟與真寬恕來祝福我自己，於是，我方能擁有寬恕的百合與平安的向日葵，如此我方能把上主託付於我的恩賜禮物來祝福世界。聖子永遠配得蒙受祝福，且創造聖子的上主天父，祂原本就是只會給出祝福的上主，因上主原本就是完美圓滿之聖愛。顯然，給出死亡詛咒之念的，絕非來自上主與基督自性的旨意。
5.我願寬恕並祝福我自己，如此，就沒有任何哪一種犧牲與哪一種痛苦，還能久留在我身邊。我願寬恕並祝福世界，如此，在外境那兒，也沒有哪一種犧牲與哪一種痛苦，還能久留在我肉眼之前。
以上，感恩聖靈嚮導，阿們！
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《沙郡年紀》作者：奧爾多‧李奧帕德 (購書資訊：金石堂)
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