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【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記29】柴斯可能是個早洩份子。
【沼澤女孩｜奇蹟操練筆記29】柴斯可能是個早洩份子。
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2025.7.24
《沼澤女孩》柴斯可能是個早洩份子，1966-1945=奇雅21歲
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《沼澤女孩》：P217.
柴斯打開房間門鎖，出現在她眼前的是個還算整潔的房間，但充滿清潔劑的味道，裝潢也走美式廉價風：貼皮木板牆、有投幣震動功能的凹陷床鋪，以及用大到不合理的鐵鍊及掛鎖固定在牆面的黑白電視。床單是萊姆綠色，地上鋪著橘色粗毛地毯。奇雅腦中想起兩人曾一起躺過的所有地方：潮池旁清透的沙地、月光下浮在水面的船隻。床在此似乎位居最關鍵的地位，但整個房間卻沒有絲毫「愛」的氣息。
她故意站在門邊不動。「房間不怎麼好。」他說，同時把他的圓筒行李包擱在椅子上。
他走向她。「是時候了，你不覺得嗎，奇雅？是時候了。」
果然是這樣，這就是他的計畫。但她已經準備好了。心裡也在跟他談過結婚後默許了。她點點頭。
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《風雲海的書寫》：
1.這就是奇雅的咎由自取。奇雅其實在內心也一直知曉柴斯那一丁點兒的鬼主意，但她還是願意讓柴斯如願以償。因奇雅這樣想：「果然是這樣，這就是他的計畫。但她已經準備好了。」你瞧瞧，奇雅傻不傻？
2.奇雅的內在心靈其實是非常敏銳的，因她一進到那房間，整體的氛圍已在告訴她說：「這兒壓根就沒有任何『愛』的氣息。」因在這個房間裡面，壓根就比不上在濕地裡大自然所呈現的一切美好。比如，潮池旁清透的沙地、月光下浮在水面的船隻。不管是奇雅單獨一人，或與柴斯所相處的地方，它們就是如此自然且美好。不像這個房間，不旦令人絲毫感受不到愛的氣息之外，還有一股難聞的清潔劑味道。
3.是啊，想不到吧！柴斯竟然想方設法，也要把奇雅帶到一間美式廉價風的房間，因在那兒會有一張大床。奇雅也是這樣想了：「床在此，似乎位居最關鍵的地位。」我覺得奇雅，完全沒有遵循內在嚮導的提醒。在那當下非神聖的一刻，她的選擇就是繼續與一具身體工具認同，或繼續與虛幻小我認同。奇雅決心要為無聊透頂的幻夢故事撐腰。
4.不管當下所經歷的幻夢故事是什麼，當下若感到「沒有愛的氣息、不平安、非神聖、謊言」，那麼這時，就要更小心謹慎些，最好是馬上遠離此事件，先讓自己靜下心來，聆聽內在心靈所給的是什麼建議，或聆聽內在嚮導 (直指上主的天音、聖靈嚮導) 是否有何指引。
5.奇雅就這樣糊里糊塗地與柴斯有一個肉體之間的碰撞。從一開始到完成的時間，這一段落的虛幻時間的整個過程，其實並沒有為奇雅帶來舒暢的美好，或壓根就沒有喜悅的神聖性之滿足。這等於在說，那可能完全與奇雅所想的相當異同。最讓我感到好笑的是，柴斯可能是個早洩份子。此刻我在想，那些想與柴斯亂搞一夜情的年輕女子或其他婦女們，難道她們會因與柴斯的一夜情之後，還會想與柴斯鬼混嗎？我想柴斯絕對沒那種虛幻小我的本錢。我在大笑。
6.柴斯的滿足竟然是這樣的：只要他的男性器，能夠插入某個女人的女性器，且時間也不需要長，甚至可能在30秒以內，如此他就完成滿足的任務了。你瞧，這樣是不是很好笑？
7.於是，柴斯對待奇雅想方設法了相處「將近一年」的時間，只不過想要這樣而已：「只要他的男性器，能夠插入奇雅的女性器，且時間也不需要長，甚至可能在30秒以內，如此他就完成滿足的任務了。」然後，他就會認為他贏了。我實在想不懂，他若不是真心喜歡奇雅的，怎能耐心花費「將近一年」的時間來與她相處？泰特這樣說：「柴斯其實與奇雅相處的期間，都還與很多其他女子鬼混在一起。」於是，我在想，柴斯那個早洩份子，難道是因為過度使用他的男性器？
8.最後，在這兒我要宣告上主真理：「上主若是真的，痛苦就不可能存在。痛苦若是真的，上主就不存在。」於是，上主若是真的，那麼，奇雅的非愛之體驗與非神聖之體驗就不存在。等於反之，柴斯的精心策畫此事件若是真的，那麼，來自上主聖愛與上主平安就不存在。阿們！
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《風雲海的宣告禱詞》：(W190)
感恩上主天父與聖靈嚮導與我同在同行，我慶幸，我不是一具身體工具。
1.我選擇上主的喜樂，我不願受苦。我選擇上主平安、上主光明，上主聖愛、上主真理，因我不願受苦。我選擇歡笑、我選擇聖靈的招牌歡笑，因我不願受苦。我選擇喜悅、我選擇喜樂、我選擇上主的喜樂，因我不願在夢中繼續受苦受難，因我只想讓我的心靈覺醒過來。
2.上主若是真的，痛苦就不可能存在。痛苦若是真的，上主就不存在。創造我的上主天父若是真的，那麼，我在物質幻夢中所體驗到的痛苦事件，進而導致引發出來的痛苦感受，就不可能存在。繼續地，若我所體驗到的痛苦事件與痛苦感受是真實不可摧毀的，那麼，創造我的上主天父就不存在，等於來自上主所推恩延伸出來的完美基督聖子也不存在。
3.我願上主平安、上主光明，此刻就降臨於「虛擬之我」所選擇的虛幻痛苦事件與虛幻痛苦感受上頭。我願上主聖愛、上主真理，此刻就降臨於「虛擬之我」所選擇的愚昧念頭。我願上主聖名、上主喜樂，此刻就降臨於「虛擬之我」所慣性選擇的神智失常的觀念。我願對那些愚昧念頭與神智失常的觀念，一笑置之。
4.我選擇上主喜樂、我選擇上主平安，因我不願受苦受難。我不再為苦難見證撐腰。我不再為那些愚昧念頭撐腰。我不再為那些神智失常的觀念撐腰。我不再為那些虛幻偶像撐腰。我不再為罪咎懼思維的虛幻慣性撐腰。我不再為「死亡之念、死亡幻相、恐懼幻覺、或想成為非聖子」而撐腰。我願放下小我投射。
5.只有我的念頭會帶給我痛苦。只有我的小我念頭、罪咎懼念頭會帶給我痛苦。只有我的虛幻不實的想法，會帶給我痛苦。只有在我腦中與心中所編造的虛幻故事，會帶給我痛苦。只有我選擇與虛幻小我沆瀣一氣，才會帶給我痛苦。
6.在我心靈之外，沒有一物傷害得了我。等於，在我外境的那些事件，不論是何種事件，它們無法傷害得了我。等於，外境某人的思言行，它們無法傷害得了我。等於，那些關於政治事件、天氣事件，或其他與我貌似相關的不論什麼事件，它們無法傷害得了我。
7.除了我自己以外，也沒有什麼原因欺壓得了我。等於，在我外境的不論什麼事件，除了我自己以外，除了我自己的念頭觀念的原因以外，並沒有什麼其他原因能夠欺壓得了我。等於，能夠欺壓得了我的，就是我自己所選擇的小我念頭、小我觀念，也就是我竟然選擇了與「上主喜樂、上主平安、上主聖念、上主聖言」徹底截然相反的思維方式。如此一來，是我自己正在欺壓我自己，等於，那並不是外境世界的某事件在欺壓我。那是來自我自己的「天人分裂之念」，正在欺壓我自己。
8.世上沒有一物能夠害我生病或悲哀，讓我脆弱不堪。等於，在物質幻夢之境的這兒，並沒有任何一物能夠害我生病、害我感到悲哀，或讓我感到脆弱不堪、或軟弱無能。那些所有讓我感到不平安的，它們通通都是來自我自己的心靈內，所裝著的種種虛幻不實的念頭與觀念。於是，需要處理的，是我內在的心靈。等於，我無需繼續歸咎與指責外境事件，或去批判定罪某人的思言行是如何的錯誤不堪。
9.我願看出萬物的神聖光明本質，我願看出萬物的純潔無罪本質。我願看出萬物的無害本質。我願認清我自己的永恆如是實相。我願認清死亡之念與生命之念之間的抉擇，而這會讓「虛擬之我」在幻夢中的體驗是導向恐怖夢魘，還是導向上主的幸福平安之夢，進而讓聖子覺醒於自己的一體存在實相。
10.我願記得：「我眼前的世界，什麼也沒有做。也不會帶來任何後果」我願記得，外境事件它們其實什麼也沒有做。我願記得，不論外境發生何事，它們事實上什麼也沒有做，且也不會帶來任何後果；因我當選擇上主喜樂與上主平安之際，那些與上主聖愛背道而馳的「無因之物」通通都會消聲匿跡了去。阿們！
以上，感恩聖靈嚮導，阿們！
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《沙郡年紀》作者：奧爾多‧李奧帕德 (購書資訊：金石堂)
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